不論文

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不論文武
不論
唐争座位稿

十一月□日。金紫光禄大夫檢校刑部尚書上柱國魯郡開國公顔真卿。謹奉書于右僕射定襄郡王郭公閤下。蓋太上有立德。其次有立功。是之謂不朽。抑又聞之。端揆者。百寮之師長。諸侯王者。人臣極地。今僕射挺不朽之功業。當人臣之極地。豈不以才爲世出。功冠一時。挫思明跋扈之師。抗迴紇無猒之請。始得身畫凌煙之閣。名藏太室之廷。吁。威足畏也。然美則美矣。然而終之始難。故曰。滿而不溢。所以長守富也。高而不危。所以長守貴也。可不儆懼乎。書曰。爾惟弗矜。天下莫與汝爭功。爾惟不伐。天下莫與汝爭功。以齊桓公之盛業。片言勤王。則九合諸侯。一匡天下。葵丘之會。微有振矜而叛者九國。故曰。行百里者半九十里。言晩節末路之難也。從古至今。自我高祖太宗已來。未有行此而不危。□此而不亂者也。前者菩提寺行香。僕射指麾宰相與兩省臺省已下常參官並爲一行坐。魚開府及僕射率諸軍將爲一行坐。若一時從權。猶未可何況積習更行之乎。一昨以郭令公父子之軍。破犬羊兇逆之衆。衆情欣喜。恨不頂而戴之。是用有興道之會。僕射又不悟前失。徑率意而指麾。不顧班秩之高下。武之左右。苟以取悅軍容爲心。曽不顧百寮之側目。亦何異清晝攫金之士哉。甚非謂也。君子愛人以禮。不聞姑息。僕射得不深念之乎。真卿竊聞軍容之爲人。清修梵行。深入佛海。況乎收東京有殄賊之業。守陝城有戴天之功。朝野之人。所共貴仰。豈獨有分於僕射哉。加以利衰塗割。恬然於心。固不以一毀加怒。一敬加喜。尚何半席之座。咫尺之地汨其志哉。且鄕里上齒宗廟上爵。朝廷上位。皆有等威。以明長幼。故得彝倫敘而天下和平也。且上自宰相。御史大夫。兩省五品以上供奉官自爲一行。十二衛大將軍次之。三師。三公。令僕。少師保傅。尚書左右丞。侍郎自爲一行。九卿。三監對之。從古以然。未嘗差錯。至如節度軍將。各有本班。卿監有卿監之班。將軍有將軍之位。如兼軍容階雖開府官即監門將軍朝廷。縱是開府。特進。並是勲官。用蔭即有髙卑。會讌合依倫敘。豈可裂冠毀冕。反易彝倫。貴者爲卑所凌。尊者爲賊所逼。一至於此。振古未聞。列位。自有次叙。但以功績既高。恩澤莫二。出入王命。衆人不敢爲比。不可令居本位。須別示有尊崇。只可於宰相。師保座内横安一位。如御史臺衆尊知雜事御史別置一榻。使使百寮共得瞻仰。不亦可乎。聖皇時。開府高力士承恩宣傳。亦只如此横座。亦不聞別有禮數。亦何必令他失位。如李輔國倚承恩澤。徑居左右僕射及三公之上。令天下疑怪乎。古人云。益者三友。損者三友。願僕射與軍容爲直諒之友。不願僕射爲軍容佞柔之友。又一昨裴僕射誤欲令左右丞勾當尚書。當時輒未酬對。僕射權貴。張目見尤。介衆之中。不欲顯過。今者興道之會。還爾遂非。再獨八座尚書。欲令便向下座。州縣軍城之禮。亦恐未然。朝廷公讌之宜。不應若此。今既若此。僕射意只應以爲尚書之與僕射。若州佐之與縣令乎。若以尚書同於縣令。則僕射見尚書令。得如上佐事刺史乎。益不然。今既三廳齊列。足明不同刺史矣。且尚書令與僕射。同是二品。只投上下之階。六曺尚書並正三品。又非隔品致敬之類。尚書之事僕射。禮數未敢有失。僕射之顧尚書。何乃欲同卑吏。又據宋書百官志。八座同是第三品。隋及國家始升。別作二品。高自標致。誠則尊崇。向下擠排。□意傷甚。況再於公堂□出尚伯。當爲令公初到。不欲紛披。僶俛就命。亦非理屈。朝廷紀綱。須共存立。過爾墮壞。亦恐及身。明天子忽震電含怒。責斁彝倫之人。則僕射將何辭以對。