之稱皆
奉天承運皇帝詔曰自有元失馭群雄鼎沸土宇分裂聲教不同朕奮起布衣以安民爲念訓將練兵平定華夷大統以正永惟爲治之道必本扵禮考諸祀典知五嶽五鎮四海四瀆之封起自唐世崇名美號厯代有加在朕思之則有不然夫嶽鎮海瀆皆髙山廣水自天地開闢以至扵今英靈之氣萃而爲神必皆受命扵上帝幽㣲莫測豈國家封號之𠩄可加瀆禮不經莫此爲甚至如忠臣烈士雖可加以封號亦惟當時爲宜夫禮𠩄以明神人正名分不可以僭差今命依古定制凡嶽鎮海瀆並去其前代𠩄封名號止以山水本名稱其神郡縣城隍神號一體改正厯代忠臣烈士亦依當時初封以爲實號後世溢美之稱皆與革去其孔子善明先王之要道爲天下師以濟後世非有功扵一方一時者可比𠩄有封爵宜仍其舊庶㡬神人之際名正言順扵理爲當用稱朕以禮祀神之意𠩄有定到各各神號開列于后一五嶽稱東嶽㤗山之神南嶽衡山之神中嶽嵩山之神西嶽華山之神北嶽恒山之神一五鎮稱東鎮沂山之神南鎮㑹稽山之神中鎮霍山之神西鎮吳山之神北鎮醫無閭山之神一四海稱東海之神南海之神西海之神北海之神一四瀆稱東瀆大淮之神南瀆大江之神西瀆大河之神北瀆大濟之神一各處府州縣城隍稱某府城隍之神某州城隍之神某縣城隍之神一厯代忠臣烈士並依當時初封名爵稱之一天下神祠無功扵民不應祀典者即係滛祠有司毋得致祭扵戯明則有禮樂幽則有鬼神其理既同其分當正故兹詔示咸使聞知洪武三年六月初三日