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唐集聖教序

大唐三藏聖敎序太宗文皇帝製弘福寺沙門懐仁集〓〓將軍王義之書葢聞二儀有象顯䨱載以含生四時無形潛寒暑以化物是以窺天鍳地庸愚皆識其端明陰洞陽賢哲䍐窮其數然而天地苞乎陰陽而易識者以其有象也陰陽處乎天地而難窮者以其無形也故知象顯可徴雖愚不惑形潛莫覩在智猶迷況乎佛道崇虚乘幽控寂弘濟萬品典御十方舉威靈而無上抑神力而無下大之則弥於宇宙細之則攝於豪釐無滅無生歷干劫而不古若隱若顯運百福而長今妙道凝玄遵之莫知其際法流湛寂挹之莫測其源故知蠢蠢凡愚區區庸鄙投其旨趣無疑惑者哉然則大教之興基乎西土騰漢庭而□夢照東域而流〓昔者分形分蹟之時言未馳而成化當常現常之世民仰德而知遵及乎晦影歸眞遷儀越世金容掩色不鏡三千之光麗象開圖空端四八之相於是微言廣被拯含類於三途遺訓遐宣導羣生於十地然而眞敎難仰莫能一其指歸曲學易遵邪正於焉紛糺所以空有之論或習俗而是非大小之乘隆替有玄奘法師者法門之領袖也幼懷貞敏早悟三空之心長契神情先苞四忍之行松風水月未足比其淸華仙露明珠詎能方其朗潤故以智通無累神測未形超六塵而逈岀隻千古而無對凝心内境悲正法之陵遲栖慮玄門慨深文之訛〓思欲分條析理廣彼前聞截僞續眞開兹後學是以翹心淨土往逰西域乘危遠邁杖筞孤征積雪晨飛塗間失地驚砂夕起空外迷天萬里山川撥煙霞而進影百重寒暑躡霜雨而前蹤誠重勞輕求深願達周遊西宇十有七年窮歴道邦詢求正敎雙林八水味道飡風鹿菀鷲峯曕奇仰異承至言於先聖受眞敎於上賢探賾妙門精窮奧業一乘五律之道馳驟於心田八藏三篋之文波濤於□海爰自所歷之國揔將三藏要文凡六百五十七部譯布中夏宣揚勝業引慈雲於西極注法兩於東垂聖敎㩾而復全蒼生罪而還福濕火宅之乾燄共拔迷途朗愛水之昬波同臻彼岸是知〓囙業墜善以緣昇昇墜之端惟人所託譬夫桂生高嶺雲露方得泫其花蓮出渌波飛塵不能汙其葉非蓮性自潔而柱質本貞良由所附者高則微物不能累所憑者淨則濁類不能霑夫以卉木無知猶資善而成善況乎人倫有識不縁慶而求慶方冀兹經流施將日月而無窮斯福遐敷與乾坤而永大朕本謝〓璋〓慙慱達至於内典无所未閑昨製序文深爲鄙拙〓〓〓翰墨於金蕑〓〓礫於珠林忽得來書謬承褒讃修〓有〓弥盖厚頑善不足〓空〓致謝皇帝在春宮述三蔵聖記夫顯揚正敎非智無以廣其文崇闡微言非賢莫能定其旨葢眞如聖教者諸法之玄宗眾經之軌躅也綜括宏遠奥旨遐深極空有之精微體生滅之機要詞茂道曠壽之者不究其源文顯義幽理之者莫測其際故知聖慈所被業無善而不臻妙化所敷緣無惡而不翦開法綱之綱紀弘六度之正教拯羣有之塗炭啓三藏之祕扄是以名無翼而長飛道無根而永固道名流慶歴遂古而鎮常赴感應身經塵劫而不朽晨鍾夕梵交二音於鷲峯慧日法流轉雙輪於鹿菀排空寶葢接翔雲而共飛莊野春林與天花而合彩伏惟皇帝陛下上玄資福垂拱而冶八荒德被黔黎歛衽而朝萬國恩加朽骨石室歸貝葉之文澤及昆蟲金匱流梵說之偈遂使阿耨達水通神甸之八川耆闍崛山接嵩華之翠嶺竊以法性凝寂靡歸心而不通智地玄奥感〓誠而遂顯豈謂重昬之夜燭慧炬之光火宅之朝降法雨之津於是百川異流同會於海萬區分義揔成乎實豈與湯武挍其優劣堯舜比其聖德者哉玄奘法師者夙懐聰令立志夷蕑神淸齠齓之年軆拔浮華之世凝情定室匿跡幽巖栖息三禪巡遊十地超六塵之境獨步伽維會一乘之旨隨機化物以中華之無質尋印度之眞文遠涉恒河終期滿字頻登雪嶺更獲半珠問道往還十有七載備通釋典利物爲心以貞觀十九年二月六日奉勑於弘福寺翻譯聖敎要文凡六百五十七部引大海之法流洗塵勞而不竭傳智燈之長燄晈幽暗而恒明自非久植勝縁何以顯揚斯旨所謂法相常住齊三光之明我皇福臻同二儀之固伏見御製眾經論序照古騰今理含金石之聲文抱風雲之潤治輒以輕塵足嶽䠔露添流略舉大綱以爲斯記治素〓本學性不聡敏内典〓文殊未觀攬所作論序鄙拙尤繁忽見来書褒〓〓述撫〓自省慙〓交并〓師〓遠臻深以為〓股着波羅蜜多心経沙門玄奘奉詔譯貞觀廿二年十八月三日〓觀自在菩薩行〓般着波羅蜜多時照見五薀皆空度一切苦〓舎利子色不〓〓〓不異色色即是空空即是色受想行識二𣸪如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集㓕道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟〓槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大眀呪是無上呪是無等等呪能除一切苦眞實不虗故説般若波羅蜜多呪卽説呪曰揭諦掲諦波羅掲諦波羅僧掲諦菩提薩婆訶般若多心経太子太傳尚書左僕射〓國〓于志寧中書令南陽縣開國男來濟禮部尚開國男許敬宗守黄門侍郎兼左〓子薩元超守中書侍郎兼右〓子季義府等奉〓〓〓咸享三年十二月八日京城〓〓建之〓〓〓神力勒石