事而尙未徹

當山第十七代才公禪師塔銘朝列〓〓東西路轉運使事食邑七百戸賜〓魚袋徐鐸撰將仕郎須城縣簿馮遵道篆額當山比丘宗旨書丹大定丙午靈巖比邱廣方狀其師之行謂僕曰先師之道價推重於久矣廣方曩自交午歸宿於師師不以顓蒙見片以長以教俾至於有知皆師之力也亡何示寂於東原門人分其靈骨塔於方山之陽以慰其孝思禮也廣方念法乳之恩了無所報悼痛之際遂抽單而東之至岱宗之麓逢監寺宗旨謂廣方曰先師靈骨有塔而碑未立子從先師學最久其能〓乎於是録師之實而求銘焉願刻諸石昭示永久僕應之曰師之敎大矣東州人人能言之不特以文字而後顯也何以銘爲又廣方懇以爲請辭之不得因摭其状而次第焉師諱恵才姓韓氏睢陽人也年甫十歲適兵荒之難父母昆季殂謝殆盡唯餘王母叔父存焉十五而志於道自謂脱於万死之餘念岡極之恩非出世閒法無以報乞身於王母叔父欲去家爲釋子者屢矣皆不能割愛以之許後王母終堂叔父憐其意而従之乃去而之許館於開元之經藏院主僧智昭得之而喜師獨埽一室取上生肇論法界觀晝夜服習而身行之皇統壬戌恩賚普度師乃依昭祝髮受具戒一旦謁昭曰釋子本以究明心地欲徧游諸方求其所未至迺宿昔之願也敢以此告昭嘉嘆聴其去時開封之法雲和單父之普照通洎山東河朔諸尊宿悉往參之最後聞磁州大明師唱道靈巌不遠數百里造其法席大明一見賞其法器月切留師侍旁遂服膺不去大明有仰山之行從太師張公浩之請也師亦往侍之毎於問答之際雖深信此事而尚未徹悟忽一日凌晨聞開禪鍾聲黙有所得悲生悟中淚下如雨徑詣丈室見大明大明曰汝若怱遽有何事師曰意之所得非言可詮大明〓之曰洞山言切忌從他覓又舉馬祖喚作如如已是變也若之何不變語未畢師掩耳而出大明笑曰汝入吾室矣自是玄開秘錀無不洞解黙承付屬岡有知者已而大明退仰山師亦遠游焉有若涿之範老獻之欽老保之明老鎭府之鍾老岡不印可會大明歸隠淦陽師復詣参侍大定之初長與專使請師住持師聞之西走熊耳尋復歸滏陽以遂其本志久之大明記師曰汝道成菓熟可爲人師吾之正法待汝興行汝其勉之於是辭大明而隱於東平之靈泉得一室於人境之外行住坐臥無非道場閉影不受人事者〓秊相臺節使必欲得師使者三住返屬府帥漕使勉之乃行囊錐旣露厥問四馳爲法而來戶外屨滿纔一年師倦於陪接濳遁於西山之白巌又住潞州之天寧〓之拂衣東下晦跡於濟鄆閒明年住大舟之延慶又明年住忻州之普照旣而靈巖虛席敦請益至師因往焉縁益合六年初師之至也以寺之重門及御書羅漢之閣薦獻之殿歲壞月隳瓦燬桷腐無以風雨師乃規其廣而易之卽其舊而新之是功也談笑而成其堅〓可支十世東平興化禪院主僧明起以襄菜不能住持懇請者再遂從其請居興化四年師始得微疾集其徒曰早莫及辰日吾行矣遂跏趺而逝翠日荼毘於東郊得舎利百餘顆〓世六十八僧臘四十七自洞山旣寂之後再傳而得價又九傳而得辯而大明承其嫡派師受大明之密印即洞山十二世孫也師六踞大刹其嗣法東平之興化宗源中都之萬安浦滌益都之普照宗如義州之大明善住單州之普照道明大舟之延慶圓明潜符密證者莫知其數落髪小師廣寔而下一十有四人噫僕自惟疏謬乖寡於道何足以知師哉弟因其所言書而銘之銘曰才公禪師道茂德純洞山之孫嗚呼天乎曾不憖遺示寂於東原學徒烝烝得法衣是憑惟法言是聴大教以成如水之澄如月之明如玄石之堅貞終古其承大定二十七年十一月二十七日小師比丘廣方立石監寺比丘宗旨都監寺比丘廣〓同立石當山第十九代住持傳法嗣祖沙門法仁