以居廣
御製兗國復聖公新廟之碑朕惟聖賢之生皆天以爲世道生民計非偶然也雖天䖏之有不同而聖賢求所以仰副天之意者則一心也孔子之道原扵天而承扵堯舜禹湯文武周公孔子不得位則惓惓扵推明斯道立教𡸁世以副天之意蓋周公而後必有孔子而後皇帝王之道明君臣父子之位正尊卑内外貴賎之辨著雖斯理在人心皆固有之然非得孔子之教則不䏻以皆明明之有淺深則其行之之効亦因之有淺深世道所以其盛衰之不齋也向微孔子之教斯世斯人幾何其不淪扵夷狄禽獣此孔子之道所以爲天下國家者不可一日以無也三千之徒孔子獨稱顔子好學獨告以帝王爲治之大法使孔子居堯舜之位則顔子稷契之倫也聖賢之不得位與年皆天也而使之得以爲天地立心爲生民立命爲萬世開太平有以仰副天之意亦天也君子曰聖人之蘊微顔子殆不可見發聖人之蘊教萬世無窮者顔子也嗟乎孔子其太和元氣顔子其四時之春乎非春其何以見太和之發育也曲阜故有孔顔廟祀我皇曽祖太宗文皇帝旣新孔廟而親製文書石朕嗣統之七年爰新顔廟有司請文書石并系以詩曰巍巍宣聖道配乾坤化流天下光闡人文睿矣兗國剛明純粹蕩蕩聖域深造精詣爰初四勿以復天理以居廣居進進無止大經大本一出於天惟聖誠明顔得其全禮樂之授王佐之期鳯鳥不至賢聖側㣲作範立教永淑來世報徳暨功代謹秩祀東瞻魯邦生之所都神靈在天亦時來居既作新廟爰祗祀事弼佑皇明千萬億嵗正統六年十一月初四日