以最後之聖

最後之聖
以最後之聖體
以最後之
金西京大普恩寺重修釋迦如來成道碑銘并序

觀夫釋迦如來之垂化也。淨法界身。本無出沒。大悲願力。示現受生。洎乎兜率天宮。爲護明菩薩。降迦毘羅國。號一切義成。金團天子選其家。淨飯聖王爲其父。玉象乘日。示來扵大術胎中。金輪作王。創誕扵無憂樹下。現八十種隨形之妙好。粲若芬花。示三十二大士之相儀。皎如圓月。四方而各行七步。九水而共沐一身。現優曇花。作獅子吼。言胎分之已盡。早證常身。爲度生以還來。重垂化跡。扵是還羇襁褓。示類嬰兒。爲占相也。悲暢扵阿私陀仙。往郊祀也。驚起扵大自在廟。或爲童子。或學聲名。爲講武也。箭塔箭井猶存。爲角力也。象没象坑仍在。受欲樂扵十歲。現遊觀扵四門。樂沙門身。厭老病死。扵是澡瓶天子。以儆覺彰伎女之醜容。淨居天子。以捧持躍車匿而嚴駕。逾春城扵八夜。捿雪嶺扵六年。人辭愴戀主之心。馬舐落連珠之淚。揮寶刀而落紺髮。塔起天宮。將袞服以貿皮衣。形參山鹿。叩林仙之𠩄得。了世定之非真。食麥食麻。降苦降樂。且夫瑤琴奏曲。必自中而曲成。佛果圓因。亦假困而果滿。由是擇其䖏也過龍窟。沐其身也入連河。示其食也受難陀之乳糜。示其座也受吉祥之茅草。體。詣菩提之道場。圓解脫之深因。登金剛之法座。一百四十之功德。不共二乘。八萬四千之法門。髙超十地。由是魔軍威懾扵慈力。愁怖旋歸。媚女敗毒扵定心。女羸變質。扵是堅牢地神。踴躍以作證。虛空天子。展轉而報知。類蓮花而出水。赫煥無方。若桂月以懸空。光明洞徹。經七日受提衛之麨蜜。驚以少小之言。垂一音授賈客之戒歸。賜與人天之福。既成佛已。觀𠩄化緣。悲二仙而不遇雷音。喜五人而堪從佛化。然以塵根昧劣。聖智淵深。順其法則法不應根。順其根則根無達法。莫不爲愛河之𠩄溺。緣癡樂之𠩄盲。苟不利扵當聞。仍假言而入滅。扵是忉利帝釋。雲驅扵三十三天。堪忍界王。霧擁扵一十八梵。頭面作禮。致專精專。請轉法輪。勸隨宜說。如來尋念。善逝通規。順古佛之佳謨。應群機之鄙欲。扵是十方佛現。同興讚羙之詞。一法乘分。共剏塵勞之域。由是起道樹。詣鹿園。三月調根。五人得度。憍陳如悟慈尊之首唱。剏解標名。舍利弗逢馬勝以傳言。扵途見諦。探菽氏繼踵以師事。率門屬以同歸。迦葉氏彙跡以降心。領火徒而迴席。莫不以甘露洪注。末泥普熏。天界人界。鸚林鹿林。或鷺池。或鷲嶺。或海甸。或庵園。或獼猴江。或火龍窟。或住波羅奈。或居摩竭提。或依堅守林。或止音樂樹。或海濱楞伽頂。或山際補陀巖。或迦蘭陁竹園。或舍衛國金地。或應念而空現。或沒山而出宮。或說法假扵六方。或變身而爲三尺。或掌覆指變。或光流佛來。或一身普集扵眾身。或此界便明扵他界。其間𠩄說。阿含四有。般若八空。密嚴華嚴。佛藏地藏。思益天之請問。楞伽頂之悟心。萬行首楞嚴。一乘無量義。大悲芬陁利。法炬陁羅尼。無垢稱之說經。須達拏之瑞應。本事本生之別。諷誦重誦之殊。象馬兔之三獸渡河。羊鹿牛之三車出宅。或謂之有守邊中也。或謂之無轉照持也。或謂之頓也漸也。或謂半也滿也。無說而不大。無邊而不中。三乘同入一佛乘。三性同歸一佛性。真可謂父母孩孺。導師險夷。懸朗月扵幽宵。布慈航扵幻海。爲雲爲雨。使枯槁以還滋。爲救爲歸。指窮途扵壽域。扵是𠩄作已辦。功成不居。將返本以還源。類薪盡而火滅。繇是指力地。詣金河。光流面門。相驚塵剎。山搖地動。俱興苦痛之聲。異類變容。同現奢華之血。受純陀之後供。納毘夜之真言。唱四德以顯三伊。指萬有而歸一性。酬多羅迦葉四十二。請問已周。度須跂陁羅八十一。化緣咸畢。破十仙之橫計。使獲朝聞。建四塔之崇規。遐分末葉。將欲明有爲之有滅。表無相以無生。上升金剛身。往復虛空界。日月猶其墜落。螢光如何久留。誡有常身。使無放逸。扵是還登玉座。首臥鶴林。遍遊三昧之門。往復一真之性。逆入順入。全超半超。依四禪之等持。湛三點之圓寂。是時也。天人〓躃。鳥獸哀號。飄風驟雲。山吼波逆。案輪王之古式。方俟葬儀。命力士以捧持。竟無䏻動。由是金棺自舉。遶拘尸之大城。寶炬不然。駐闍維之盛禮。莫不未生怨在扵王舍。創結夢扵十號。慈尊大迦葉遠下雞峰。將盛禮扵千輻輪足必。以兜羅緻氎。聖自火焚。爇王眾旃檀之薪。注帝釋澡瓶之水。彼願力猶在。悲心尚熏。碎金剛之勝身。爲舍利之遺骨。扵是八國嚴。衛四岳肅容。各自持扵金壜。競争興扵寶塔。扵是若牙若髮。迦葉婆禮扵忉利天宮。或炭或灰。無憂王建扵贍部洲界。若乃金言道在。塵刼法存。象王去而象子隨。一燈滅而一燈續。莫不大迦葉雲迎千眾。阿難陀雷吼三輪。商那表定扵未來。匊多化籌而満室。始自壞梁之感。終乎流乳之禎。缾器異而水必同。燈點殊而光終一。是以大乘之真空妙有。文殊彌勒異其宗。小乘而分氎折金。上座大衆元其部。或十枝横闡。或千部鬱興。或馬鳴龍樹繼其芳。或無著天親播其羙。或提婆鑿眸而作器。或陳那吼石以飛聲。或百偈齊祛扵外宗。或十師翊贊扵遺頌。或聞經而夜升兜率。或待佛而窟寄修羅。或劍誓首以要期。或象駞經而請釋。或賞䏻而食邑。或得勝以建幢。或論般若之理也名燈。或究俱舍之非也名雹。莫不殊途異轍。終會一源。自有及空。皆成萬徳。自商周見虹貫。炎漢夢金人。教及神州。聲流華夏。見聞盡爾宗致昭然。蓋委遺文。不復備而言也。乃爲銘曰。