復以 |
克復以至 |
克復 |
過克復以 |
御製重修顔子廟碑朕聞孔子之道與天地並當時唯顔子曽子得其傳其後則有子思孟子而顔子所得深且粹矣彼三子者得之皆有著述以埀世立教今大學中庸暨七篇之作與六經論語並傳萬世所以續徃聖之絶開來世之迷厥功大矣顔子在聖門獨稱好學而終日黙然如愚又不幸蚤死不及立言以垂世蓋其徳則信粹矣而立教之功靡得而稱焉雖然孔子之言曰天何言哉四時行焉百物生焉使聖人之道果不在於言乎則幾於晦果在於言乎則幾於淺然則以言為教又不若無言之教之深且粹也故曰發聖人之蘊教萬世無窮者顔子也又况不遷怒貳過克復以至卓爾之地示萬世為學之妙旨而四代禮樂立萬世為治之大法則其功孰加焉曲阜故有廟其地即所謂陋巷者歲久圯壊過者興嗟弘治十五年六十一代孫博士公鋐奏乞修治先帝兪之及今告成前為復聖殿西為杞國公殿又為顔樂亭陋巷井亭門堂寝廡百湏咸備公鋐又奏乞勒石紀載以示久遠朕乃為述其事扵碑以闡顔氏之功而因以著先帝崇儒之徳銘曰周衰道墜聖惟孔作有睿惟顔獨見其卓一瓢陋巷以樂其樂終日之愚萬世之覺於皇孝皇嚌嚅道真既崇闕里陋巷亦新門牆輪奐籩豆具陳顔誰云夭其存則長薦之新廟斯道之光正徳四年四月十六日