動於中故

於中故
動於中故形
動於中
情動於中故
唐開成石經 禮記(二十)

業其去之必速□□不刑其此之由乎大學之法禁於未發之謂豫當其可之謂時不陵節而施之謂孫相觀而善之謂摩此四者敎之所由興也發然後禁□扞格而不勝時過然後□則勤苦而難成雜施而不孫則壞亂而不脩獨學而無友則孤陋而寡聞燕朋逆其師燕譬廢其學此六者敎之所由廢也君子既知敎之所由興又知敎之所由廢然後可以為人師也故君子之敎喩也道□弗牽強而弗抑開而弗□□而弗牽則和強而弗□□易開而弗達則思和□□思可謂善喩矣學者□□失敎者必知之人之□□或失則多或失則寡或失則易或失則□此四□□之莫同也知其心然□□□□失也敎也者長□□□□□者也善歌者□□□□□□敎者使人□□□□□□約而達微以散□怒心感者其聲粗以厲其敬心感者其聲直以□其愛心感者其聲和以柔六者非性也感於物而后動是□先王愼所以感之者故□以道其志樂以和其聲政以一其行刑以防其姦禮樂刑政其極一也所以同民心而出治道也凡音者生人心者也情形於聲聲成文謂之音是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困聲音之道與政通矣宮為君商為臣角為民徴為事羽為物五者不亂則無怗懘之音矣宮亂則荒其君驕商亂則陂其官壞角亂則憂其民怨徴亂則哀其事勤羽亂則危其財匱五者皆亂迭相陵謂之□如□則國之滅亡無日矣鄭衞之音亂世之音也比於慢矣桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私而不試五刑不用百姓□患天子不怒如此則樂達矣合父子之親明長幼之序以敬四海之内天子如此則禮行矣大樂與天地同和大禮與天地同節和故百物不失節故祀天祭地明則有禮樂幽則有鬼神如此則四海之内合敬同愛矣禮者殊事合敬者也樂者異文合愛者也禮樂之情同故明王以相㳂也故事與時並名與功偕故鐘鼓管磬羽籥干戚樂之器也屈伸俯仰綴兆舒疾樂之文也簠簋俎豆制度文章禮之器也升降上下周還裼襲禮之文也故知禮樂之情者能作識禮樂之文□能述作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂也樂者天地之和也禮者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆別樂由天作禮以地制過制則亂過作則暴明於天地然後能興禮樂也論倫無患雨也□□□□□□□□先王之為樂也□□治也善則行象德矣夫豢豕為酒非以為禍也而獄訟益繁則酒之流生禍也是故先王因為酒禮壹獻之禮賓主百拜終日飲酒而不得醉焉此先王之所以備酒禍也故酒食者所以合歡也樂者所以象德也禮者所以綴淫也是故先王有大事必有禮以哀之有大福必有禮以樂之哀樂之分皆以禮終樂也者聖人之所樂也而可以善民心其感人深其移風易俗故先王著其敎焉夫民有血氣心知之性而無哀樂喜怒之常應感起物而動然後心術形焉是故志微噍殺之音作而民思憂嘽諧慢易繁文簡節之音作而民康樂粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅廉直勁正莊誠之音作而民肅敬寬裕肉好順成和動之音作而民慈愛流辟□氣盛□□神和□□□而英華發外唯樂不可以為偽樂者心之動也聲者樂之象也文采節奏聲之飾也君子動其本樂其象然後治其飾是故先鼓以警戒三歩以見方再始以著往復亂以飭歸奮疾而不拔極幽而不隱獨樂其志不厭其道備舉其道不私其欲是故情見而義立樂終而德尊君子以好善小人以聽過故曰生民之道樂為大焉樂也者施也禮也者報也樂樂其所自生而禮反其所□始樂章德禮報情反始也所謂大輅者天子之車也龍旂九旒天子之旌也青黒緣者天子之寶龜也從之以牛羊之羣則所以贈諸侯也樂也者情之不可變者也禮也者理之不可易者也樂統同禮辨異禮樂之説管乎人情矣窮本知變樂之情也著誠去偽禮之經也禮樂偩天地之情達神□□□□□數□□□□敖辟□□□四者皆淫於色而害□德是以祭祀弗用也詩云肅雍和鳴先祖是聽夫肅肅敬也雍雍和也夫敬以和何事不行為人君者謹其所好惡而已矣君好之則臣為之上行之則民從之詩云誘民孔易此之謂也然後聖人作為鞉鼓椌楬壎篪此六者德音之音也然後鐘磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之廟也所以獻酬酳酢也所以官序貴賤各得其冝也所以示後世有尊卑長幼之序也鐘聲鏗鏗以立號號以立橫橫以立武君子聽鐘聲則思武臣石聲磬磬以立辨辨以致死君子聽磬聲則思死封疆之臣絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣竹聲濫濫以立會會以聚衆君子聽竽笙簫管之聲則思畜聚之臣鼓鼙□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□干所□□□□□□也若此則□□□□□□交通則夫武之□□□□冝乎君子曰禮樂不可斯須去身致樂以治心則易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則樂樂則安安則久久則天天則神天則不言而信神則不怒而威致樂以治心者也致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴威心中斯須不和不樂而鄙詐之心入之矣外貌斯須不莊不敬而易慢之心入之矣故樂也者動於内者也禮也者動於外者也樂極和禮極順内和而外順則民瞻其顔色而弗與爭也望其容貌而民不生易慢焉故德煇動於内而民莫不承聽理發諸外而民莫不承順故曰致禮樂之道舉而錯之天下無難矣樂也者動於内者也禮也者動於外者也故禮主□□□□□之故□□□□□三代之遺聲也齊□□□故謂之齊明乎商之□者臨事而屢斷明乎齊之音者見利而讓臨事而屢斷勇也見利而讓義也有勇有義非歌孰能保此故歌者上如抗下如墜曲如折止如槀木倨中矩句中鉤纍纍乎端如貫珠故歌之為言也長言之也説之故言之言之不足故□言之長言之不足故嗟□之嗟歎之不足故不知□之舞之足之蹈之也子□問樂禮記卷第十一□□□□□□□□□□□禮記□氏注□□□□□□館則其復□□□□□於道則升其乘□之左轂以其□復其輤有裧緇布裳帷素錦以為屋而行至於廟門不毀□□□□所殯唯輤為説□□□□□□士死於道夫之昆弟無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然婦附於其夫之所附之妃無妃則亦從其昭穆之妃妾附於妾祖姑無妾祖姑則亦從其昭穆之妾男子附於王父則配女子附於王母則不配公子附於公子君薨大子號稱子待猶君也有三年之練冠則以大□之□易之□□屨不易哭不帷無柩者不帷君若載而□弔之則主人東面而拜門右北面而踊出待反而后奠子羔之襲也繭□裳與税衣纁袡為一素端一皮弁一爵弁一玄冕一曾子曰不襲婦服為君使而死公館復私館不復公館者公宮與公所為也私館者自卿大夫以下之□□公七踊□□五□婦納賓升受命于君降曰孤敢辭吾子之辱請吾子之復位客對曰寡君命某毋敢視賓客敢辭宗人反命曰孤敢固辭吾子之辱請吾子之復位客對曰寡君命某毋敢視賓客敢固辭宗人反命曰孤敢固辭吾子之□請吾子之復位客對曰寡君□□□□毋敢視賓客是□□□□□□稱其服請問兄弟之喪子曰兄弟之喪則存乎書策矣君子不奪人之喪亦不可奪喪也孔子曰少連大連善居喪三日不怠三月□解期悲哀三年憂東夷之子也三年之喪言而不語對而不問廬堊室之中不與人坐焉在堊室之中非時見乎母也□□□□□□□□□□□□□□葬弔於郷人哭而退不聽事焉功衰弔待事不執事小功緦執事不與於禮相趨也出宮而退相揖也哀次而退相問也既封而退相見也反哭而退朋友虞附而退弔非從主人也四十者執綍郷人五十者從反哭四十者待盈坎喪食雖惡必充飢飢而□□□□□飽□□哀□□□□妹之大功踊絶於地如知此者由文矣哉由文矣哉世柳之母死相者由左世柳死其徒由右相由右相世柳之徒為之也天子飯九貝諸侯七大夫五士三士三月而葬是月也卒哭大夫三月而葬五月□□哭諸侯五月而葬□□□卒□士三虞大夫□□□□□□使人弔□□□□曰其所與遊辟也可人也管仲死桓公使為之服宦於大夫者之為之服也自管仲始也有君命焉爾也過而舉君之諱則起與君之諱同則稱字内亂不與焉外患弗辟也賛大行曰圭公九寸侯伯七寸子男□寸博三寸厚半寸剡上□右各寸半玉也藻三采六等哀公問子羔曰子之