勘訛刋謬補缺

呉志全四大部經成就碑記呉世凖涿州白帯山雲居寺東峯續鐫成四大部經記殿試進士趙遵仁撰鄉貢進士王詮書盖聞嚴相好具慈悲師天人出生死者諸佛之願力也開群迷入聖道薰種性達因緣者諸法之功德也佛之願力旣如彼法之功德又若此佛法之道大矣哉然則三身應現資化以談其眞三學對明惟經以摽其右爲聖凡之宗要濟像末之根本有緣斯格無福靡臻是以周兆不祥化身以之西㓕漢警宵夢像教由是東來遂得貝籍靈文時臻於近代就唐譯梵歲出於諸家釋教流通自兹〓盛若乃一軸一藏半偈半言或摸以香檀或書之緗卷尙能蠲見苦而滌㝛業締上緣而成妙果利益廣大思議其難矧有勒石傳文鑿山開室錄寶軸之妙說藏金口之微言水火不可漂燒風雨不可漬壞以備凌滅傳之無窮寔所謂施最上法盡未來際者也燕都之有五郡民最饒者涿郡首焉涿郡之有七寺境最勝者雲居占焉寺自隋朝所建号自唐代所賜山在郡之西北五十里寺在山之陽掌寺之東望有峯最高故曰東峯峯頂上有石室七焉經佇是室先自我朝太平七年會故樞宻直學士韓公諱紹芳知牧是州因從政之睱命從者遊是山詣是寺陟是峯曁觀遊閒乃見石室內經碑且多依然藏佇遂召當寺耆秀詢以初迹代去時移細無知者旣而於石室閒取出經碑驗名對數得正法念經一部全七十巻計碑二百一十條大湼盤經一部全四十巻計碑一百二十條大花嚴經一部全八十卷計碑二百四十條大般若經五百二十卷計碑一千五百六十條又於左右別得古記云幽州沙門釋淨琬精有學識於隋大業中發心造石經一藏以備法滅遂於幽州西南白帶山上鑿為石室以石勒經藏諸室内滿卽用石塞戶以鐡錮之其後雖成其志未滿其願以唐貞觀十三年奄化歸真門人導公繼焉導公沒有儀公繼焉儀公沒有暹公繼焉暹公沒有法公繼焉自琬至法凡五代焉不絕其志乃知自唐已降不聞繼造佛之言教將見其廢耶公一省其事喟然有復興之嘆以具上事奏於天朝我聖宗皇帝銳志武功留心釋典暨聞來奏深快宸衷乃委故瑜伽大師法諱可玄提㸃鐫修勘訛刋謬補缺續新釋文墜而復興楚匠廢而復作琬師之志因此繼焉迨及我興宗皇帝之紹位也孝敬恒専真空夙悟菲飲食〓豊扵廟薦賤珠玉惟重其法寶常念經碑數廣匠役程遙藉檀施則嵗乆難為費常住則力乏焉辦重熈七年於是出御府錢委官吏佇之嵗析輕利俾供書經鐫碑之價仍委郡牧相氶提㸃自兹無分費常住無告藉檀施以時繋年不暇鐫勒自太平七年至清寧三年中間續鐫造到大般若經八十巻計碑二百四十條以全其部也又鐫寫到大寳積經一部全一百二十巻計碑三百六十條以成四大部數也都總合經碑二千七百三十條若夫攝九類四生歸真寂無餘者莫尊扵大湿盤大乗頓敎方廣真筌一句之内包法界一毛之中安刹土者莫出扵大花嚴破有歸無泯相遂性作衆經之軌䠱爲諸法之玄宗者莫歸扵大般若求佛智見入佛境界断纒縛之愛心去執着之妄想者莫如扵大寶積如是經典鐫之以石藏之以山四部畢備壮矣哉亦釋門中天禄石渠也噫竹乹歿而佛聲寢靈山壊而法不作後數百年熾然興者豈非時有遇而敎有縁乎清寧三年五月十二日大寶積初成郡守簫公諱惟平天子股肱法門墻〓下車之後以六條布政副聖上之椅毗退公之餘惟三寶留誠稟如來之付嘱欣其遭遇𥦽謂寅縁乃請召余謂日四大部經今續鐫畢見聞之下幸會攸難願製好辤以爲刊記余弓裘未襲苫塊居憂又以先父前剖是郡亦扵經事私積願誠周任未遷遽嗟奄逝敢以順先父之願遵良牧之請罔愧孱蕪直以爲記大契丹清寧四年三月一日記安國軍節度邢洛礠等州觀察処置等使崇禄大夫撿挍太師左金吾衛上將軍使持節邢州諸軍事邢州刾史知涿州軍州事兼管内巡撿安撫屯田勸農等使兼御史大夫上柱國蘭陵郡開國公食邑三千二百戸食實封參佰貮拾戸簫惟乎〓水郡夫人耶律氏西頤供奉官銀青崇禄大夫撿挍國子祭酒兼監察御史雲騎尉男佶司徒娘子耶律氏女小娘子三寶奴孫女興哥