如砕

如砕爲
尊如砕
宋金剛般若波羅蜜經(四)

勝彼何以故須菩提一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出須菩提𠩄謂佛法者即非佛法須菩提扵意云何須陁洹䏻作是念我得須陀洹果不須菩提言不也世尊何以故須陀洹名爲入流而無𠩄入不入色聲香味觸法是名須陀洹須菩提扵意云何斯陀含䏻作是念我得斯陀含果不須菩提言不也世尊何以故斯陀含名一往來而實無往來是名斯陀含須菩提扵意云何何那含䏻作是念我得阿那含果不須菩提言不也世尊何以故阿那含名爲不來而實無來是故名阿那含須菩提扵意云何阿羅漢䏻作是念我得阿羅漢道不須菩提言不也世尊何以故實無有法名阿羅漢世尊若阿羅漢作是念我得阿羅漢道即爲著我人衆生壽者世尊佛説我得無諍三昧人中最爲第一是第一離欲阿羅漢我不作是念我是離欲阿羅漢世尊我若作是念我得阿羅漢無量阿僧祇劫扵然燈佛前得値八百四千万億那由他諸佛悉皆供養承事無空過者若復有人扵後末世䏻受持讀誦此經𠩄得功徳扵我𠩄供養諸佛功徳百分不及一千万億分乃至算數譬喩𠩄不䏻及須菩提若善男子善女人扵後末世有受持讀誦此經𠩄得功徳我若具説者或有人聞心則狂亂狐疑不信須菩提當知是經義不可思議果報亦不可思議爾時須菩提白佛言世尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心云何應住云何降伏其心佛告須菩提善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者當生如是心我應滅度一切衆生滅度一切衆生已而無有一衆生實滅度者何以故若菩薩有我相人相衆生相壽者相則非菩薩𠩄以者何須菩提實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者須菩提扵意云何如來扵然燈佛𠩄有法得阿耨多羅三藐三菩提不不也世尊爲微塵扵意云何是微塵衆寧爲多不甚多世尊何以故若是微塵衆實有者佛則不説是微塵衆𠩄以者何佛説微塵衆則非微塵衆是名微塵衆世尊如來𠩄説三千大千世界則非世界是名世界何以故若世界實有者則是一合相如來説一合相則非一合相是名一合相須菩提一合相者則是不可説但凡夫之人貪著其事須菩提若人言佛説我見人見衆生見壽者見須菩提扵意云何是人解我𠩄説義不世尊是人不解如來𠩄説義何以故世尊説我見人見衆生見壽者見即非我見人見衆生見壽者見是名我見人見衆生見壽者見須菩提發阿耨多羅三藐三菩提心者扵一切法應如是知如是見如是信解不生法相須菩提𠩄言法相者如來説即非法相是名法相須菩提若有人以満無量阿僧祇世界七寶持用布施若有善男子善女人發菩薩心者持扵此經乃至四句