子又弗

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子又弗聞
子又
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肇修嶧山大通巖祀孔子顔曾思孟石像記

肇修嶧山大通岩祀孔子顔〓思孟石像賜進士第承事郎行人司司正掲陽中離薛侃撰賜進士第承直郎工部主事茂名李邦直書并篆扶輿之秀自崑崙而東爲岱山自岱而南爲嶧山二山之間一鐘爲吾夫子再鐘〓鐘而思孟皆爲萬世師故岱曰岱宗嶧爲絡繹已兆名山之始矣然則二山者吾□之地也今岱祀有典嶧爲琳宮梵宇〓據使登臨之士追懐景止之心亦微矣〓〓□〓邦事竣來遊偶見斯岩通明中正其寛猶數楹之厦乃命曰大通岩謀諸太守劉君子正刻〓子石像于中四子侍焉若當時游衍授受之意俾遊其山者禮其容思體其道是亦世〓之一助也謀既〓或疑而問曰學無方其以逰與曰遊者學之方也子〓聞與點之意〓然則遊無方其以山與曰山者遊之方也聞仁智之語乎或未達則諗之曰天得〓以清地得一以寧人得一以靈物得一以生是故一者其本體也學問之道復其本體而□美然山水無私而人物有情有情者變無〓者存是故登其山本體形焉清者感之曠其情汚者感之滌其慮欝者感之散其懷蔽者感之豁其意忙者感之息而懌閑者感之静而益幽或悟而起曰有是哉遊之益也然則亦有損乎曰有〓其情而無主其失則忘滌其慮而無主其失則蕩散其〓而無主其失則逐豁其意〓無主其失則流息而懌而無主其失則隳静以幽而無主其失則僻忘焉隳焉僻焉離物□也蕩焉逐焉流焉着物者也着物也者俗之謂也離物也者禪之謂〓匪禅匪俗其聖賢□遊乎其聖賢之學乎傳曰上下與天地同流又曰充之便是堯舜氣象此之謂也斯意洎□岩〓湮晦而弗通亦久矣茲其將大通於今日乎是或其〓也故書之以禱嶧岱之靈〓嘉靖八年十月吉知兗〓府事前南京刑部□中□新〓夢詩文林郎知鄒縣事長子陳鉞立石〓府滋陽庠生〓鉄督成〓城驛丞閩縣林宗伸