孔子百
致嚴堂記天理所至人心歸焉人心所歸公論至焉聖賢之生卓乎百丗之上而昭乎百丗〓下有不〓其然而〓者三代以来聖莫如孔子繼孔子者賢莫如孟子此天理之所至而人心之所共歸也漢唐以来先聖先師〓記益嚴於是孔子為先聖七十子為先師而孟子巍然〓乎諸子之上獨興〓子配食聖人夫生則㳤乎七十子之従没則上配孔子百丗之下公〓〓至盖有不〓其然而然者矣内而天子之太學外而路府州縣郷社之庠校率土之濱莫不皆然況於鄒人乎况於孟氏乎聖元受命丗祖皇帝求孟子裔孫得于四箕之山既官其冑子又立孔顔孟子氏子孫〓授于曲阜以長育其支庶鄒人喜之相與新其祠宇豐其𢋏餼以左右其子孫〓天理之所當至人心翕然莫不歸之歳時〓〓致其潔〓至順二年春享禮成五十二代孫惟恭以謂廟貌雖崇齋宿之〓賓尸之堂〓焉未建非所以〓思成而尊神〓也公論〓之郷先生李儼馬享乃告于邑大夫謀之郷之善士為燕堂三閒廟西南嚮以尊神〓為齋〓五閒堂西東嚮以嚴思成度林於是年二月戊申落成於五月甲午費為錢二千五百緡名其堂曰致〓鳴呼天人之際昭昭矣傳曰祭則致其嚴古之君子令終而宗廟饗之雖百丗不遷致其〓者不過五宗之子姓而巳今鄒人之致嚴於孟子者大夫庶士咸在非特羣昭群穆也朙德之祀百丗而彌章盛矣哉天之生斯民也昭昭昬昬幾千萬年孟子一言以〓之曰性善繇是而天理大眀人心自得功與天地並冝其秩祀與地同廣與天同乆孟氏之子姓與鄒之大夫士致嚴於斯堂非鄒人之公論天下萬丗之公論也斯堂雖小所繁則大至順四年二月〓〓國〓〓教陳緯曽記般陽路〓事司儒學教諭〓〓儀書里人〓〓常壬傑〓刋