察我獨悶

我獨悶
察我獨悶悶
察我獨
察察我獨悶
大唐易州龍興観為國敬造道徳経五千文碑(二)大唐易州龍興観為國敬造道徳経五千文碑(二)

老子道德一巻道可道非常道名可名非常名無名天地始有名萬物母常無欲觀其妙常有欲觀其徼此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄眾妙之門天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作而不辭生而不有為而不恃成功不居夫唯不居是以不去不上賢使民不爭不貴難得之貨使民不盜不見可欲使心不亂聖人治虛其心實其腹弱其志強其骨常使民無知無欲使知者不敢為則無不治道沖而用之久不盈深乎萬物宗挫其銳解其忿和其光同其塵湛常存吾不知誰子象帝之先天地不仁以萬物為芻狗聖人不仁以百姓為芻狗天地之間其猶橐蘥虛而不屈動而俞出多言數窮不如守中谷神不死是謂玄牝玄牝門天地根綿綿若存用之不勤天長地久天地所以能長久者以其不自生故能長久是以聖人後其身而身先外其身而身存以其無私故能成其私上善若水水善利萬物又不爭處眾人之所惡故幾於道居善地心善淵與善人言善信政善治事善能動善時夫唯不爭故無尤持而盈之不若其以揣而銳之不可長保金玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎功成名遂身退天之道載營魄抱一能無離專氣致柔能嬰兒滌除玄覽能無疵愛人治國能無為天門開闔能為雌明白四達能無知生之畜之生而不有為而不恃長而不宰是謂玄德三十輻共一轂當其無有車之用埏埴以為器當其無有器之用鑿戶牖以為室當其無有室之用有之以為利無之以為用五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁田獵令人心發狂難得之貨令人行妨是以聖人為腹不為目故去彼取此寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱辱為下得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大患若身吾所以有大患為我有身及我無身吾有何患故貴身於天下若可託天下愛以身為天下者若可寄天下視之不見名曰夷聽之不聞名曰希摶之不得名曰微此三者不可致詰故混而為一其上不曒在下不昧繩繩不可名復歸於無物是謂無狀之狀無物之象是謂忽恍迎不見其首隨不見其後執古之道以語今之有以知古始是謂道已古之善為士者微妙玄通深不可識夫唯不可識故強為之容豫若冬涉川猶若畏四鄰儼若客渙若冰將釋敦若朴混若濁曠若谷熟能濁以靜之徐清安以動之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈能弊復成致虛極守靜篤萬物並作吾以觀其復夫物云云各歸其根歸根曰靜靜曰復命復命曰常知常曰明不知常忘作凶知常容容能公公能王王能天天能道道能久沒身不殆太上下知有之其次親之豫之其次畏之侮之信不足有不信由其貴言成功事遂百姓謂我自然大道癈有人義智惠出有大偽六親不和有孝慈國家昏亂有忠臣絕聖棄智民利百倍絕民棄義民復孝慈絕巧棄利盜賊無有此三者為文不足故令有所屬見素抱朴少私寡欲絕學無憂唯之與阿相去幾何善之與惡相去何若人之所畏不可不畏忙兮其未央眾人熙熙若享太牢若春登臺我魄未兆若嬰兒未孩乘乘無所歸眾人皆有餘我獨若遺我愚人之心純純俗人昭昭我獨若昏俗人察悶淡若海漂無所止眾人皆有已我獨頑似鄙我獨異於人而貴食母孔得之容唯道是從道之為物唯恍唯忽忽恍中有象恍忽中有物真冥中有精其精甚真其中有信自古及今其名不去以閱眾甫吾何以知眾甫之然以此曲則全枉則正窪則盈弊則新少則得多則或是以聖人抱一為天下式不自見故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故長夫惟不爭故天下莫能與之爭古之所謂曲則全豈虛語故成全而歸之希言自然飄風不終朝驟雨不終日熟為此天地天地上不能久而況於人故從事而道者道德之同於德者德德之同於失者道失之信不足有不信企者不久跨者不行自見不明自是不彰自伐無功自矜不長其在道曰餘食贅行物或有惡之故有道不處有物混成先天地生寂漠獨立不改周行不殆可以為天下母吾不知其名字之曰道吾強為之名曰大大曰逝逝曰遠遠曰返道大天大地大王大域中有四大而王處一人法地地法天天法道道法自然重為輕根靜為躁君是以君子終日行不離輜重雖有榮觀燕處超然如何萬乘之主以身輕天下輕則失臣躁則失君善行無轍跡善言無瘕謫善計不用籌策善閉無關鍵不可開善結無繩約不可解是以聖人常善救人而無棄人常善救物而無棄物是謂襲明善人不善人之師不善人善人之資不貴其師不愛其資雖知大迷此謂要妙知其雄守其雌為天下蹊為天下蹊常德不離復歸於嬰兒知其白守其黑為天下式常得不忒復歸於無極知其榮守其辱為天下谷為天下谷常得乃足復歸於朴朴散為器聖人用為官長是以大制無割將欲取天下而為之吾見其不得已天下神器不可為為者敗之執者失之夫物或行或隨或噓或吹或強或贏或接或隳是以聖人去甚去奢去泰以道作人主者不以兵強天下其事好還師之所處荊棘生故善者果而已不以取強果而勿驕果而勿矜果而勿伐果而不得以是果而勿強物牡則老謂之非道非道早已夫佳兵者不祥之器物或惡之故有道不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬惔為上故不美若美之是樂殺人夫樂殺者不可得意於天下故吉事尚左凶事尚右是以偏將軍居左上將軍居右殺人眾多以悲哀泣之戰勝以哀禮處之道常無名朴雖小天下不敢臣王侯若能守萬物將自賓天地相合以降甘露人莫之令而自均始制有名名亦既有天將知止知止不殆譬道在天下猶川谷與江海知人者智自知者明勝人有力自勝者強知足者富強行有志不失其所者久死而不亡者壽大道汜其可左右萬物恃之以生而不辭成功不名有愛養萬物不為主可名於大是以聖人終不為大故能成其大執大象天下往往而不害安平太樂與餌過客止道出言淡無味視不足見聽不足聞用不可既將欲翕之必故張之將欲弱之必故強之將欲癈之必固興之將欲奪之必固與之是謂微明柔勝剛弱勝強魚不可脫於淵國有利器不可示人道常無為而無不為侯王若能守萬物將自化化而欲作吾將鎮之以無名之朴無名之朴亦將不欲不欲以靜天下將自正前重光観都監齊〓知〓〓事王袖〓元年名入龍興観〓校観主〓〓行