對曰君子求名

曰君子求名
對曰君子求名小
對曰君子求
帥對曰君子求名
隋寶山靈泉寺靈裕法師傳

有隋相州天禧鎮寶山靈泉寺傳法髙僧靈裕法師傳并序釋靈裕法師姓趙氏定州曲陽人也在幼童時每見沙門佛像必拜禮聞屠宰聲必加悲愴秊七歲即欲捐俗父母不許遂博覽群書及十五丁父憂苫凷哀瘠杖而後起事親篤孝編之史册服畢遂往趙郡應覺寺出家後聞慧〓律師在鄴都即往從之會光已殁乃投道凴法師授十地論及華嚴湼槃等經皆晨夜研究博尋舊解闡發新異衆翕然稱之時齊方興釋典有法上者為僧大統學者望風嚮附惟裕專精獨立不偶倫類後法止頗欽服之裕常與諸僧共談儒教旁設講席聼者同集兩得所聞覆述句義無一遺者自是擅名鄴下遠近師附俗呼為裕菩薩多從之受戒焉裕持性剛潔器識堅明志存遠大不局偏授每有傳講必恭恪勤厚延請乃赴既臨講席聼者莫不肅然自持一夕布薩說戒靜影惠遠法師造湼槃經疏詳練檢覆綠此傳裕師勵聲曰惠遠讀疏言是法事因綠衆僧說戒豈是魔說遠聞而憚之自爾網不趍筵禀於戒範女人尼衆莫敢面參其嚴毅如此嘗與鄴下諸法師連坐開講齊安東王婁叡拜諸僧次禮至裕前不覺怖畏流汗退詢厥由知其戒行精苦遂奉為戒師造寶山寺以居之裕通達三乘辯對乘機前後所講科目無常時同學者或譏之裕曰此乃大士之宏規也豈拘拘於常情哉後周滅齊廢燬釋教裕乃衣斬纕冠布絰與同侣二十餘人潛遁村落畫誦儒晝夜理佛經時歲饑榖貴裕乃造卜書一卷占者取米二升而巳負米者相繼裕歎曰先民有言䑛密仞傷驗於今矣乃取卜書對衆焚之更以所得供饋同厄及隋興復釋教始去纕絰改襲舊儀眞緋正紫五大色服正背之衣凡乘律則並不入室常服祁支纔過其肘人或誚之法師若此將非邀譽耶帥小人求利亦何爽乎誚者赧然心服開皇三年相州刺史樊叔略創立講會延集名僧有詔令立僧官叔略乃舉裕為都統裕語叔略曰都統之德裕德非其德都統之用裕用非其用既德用非器事理難從叔略不聼裕廼潛游燕趙久之還居相州大慈寺開皇十一年文帝詔裕入長安令住興善寺延入宫掖與皇后獨孤氏歸敬之禮求受菩薩戒師曰至尊是萬基之主靈裕乃凡庸比邱詎敢為師也遜辭不已方始從受未幾詔為國統裕因辭請歸於鄴文帝許之乃命左僕射高頻右僕射蘓威納言㞟慶則捴管賀若弼等詣寺宣旨代帝復受戒懴罪并送綾錦衣服絹三百段助營寶山寺御自注額改號靈泉盖取八山之泉師之上字合以為稱聖意欲存師名之不朽耳既還相州更住演空寺今浄明寺是也及仁燾中分布舎利諸州起塔多有變瑞時人咸以為吉祥裕聞歎曰此相禍福兼表夫白花白樹白塔白雲豈非兇兆耶未幾果應獻后安養之徵衆始傅裕言為信相州刺史䔒胃所居堂礎變為玉胄喜設齋慶之裕曰此乃珊璃耳誡之慎之宜禳禍祈福胄不從後楊諒作逆胃竟坐累流之邊裔裕之明識皆此類也裕以大業元年終於演空寺道俗相與殯於寶山靈泉寺側裕所有經律䟽義及詩頌雜集百餘卷行於當世嘗製寺十誥以法御徒終南釋氏宗而奉之其他可知也有弟子日光寺法礪慈潤寺惠休定國寺道昂并曇榮等皆以明律習禪一時宗匠各有別傳以載德業云元祐八稔秋九月天禧仕人牛彦景命余就弟敷演旬有二日乘暇領徒逝目寶山攀蘿捫石越壑登峯矚巖隈靈龕㝷材泉勝槪考其名實雅符史傳至於玄林塔像道憑石堂魏齊隆普之基周隋廢興之跡遺緒備存勒之琬琰獨師盛德徽猷穎㧞衆表墻仞法力功莫大焉而杳無支提良用慨然乃募信士郭文眞率衆於寺之東南隅岑麓之上建塔設像俾好古觀風之士瞻仰有歸矣峕紹聖元年十二月八日釋德殊叙并題額習唯識論小童師慶書