平㴠而不流値夏日薫

河東運司重修鹽池神廟記賜進士第中順大夫光禄寺卿三原谿田馬理撰賜進士第山西巡按監察御史章丘杏里王昺篆賜進士第山西巡按監察御史祁門古峯余光書河東運司舊有鹽池神廟其爲殿三其妥神五中殿神二曰東西鹽池之神左殿神二曰條山風洞之神右殿神一曰忠義武安王之神皆祀典神也何謂祀典祭法曰山林川谷䏻出財用利民者則祀之以死勤事則祀之非〓族也不在祀典玆五神其族矣夫粤鹽池自古有之昔者伏羲氏剏制文字説文曰監河東鹽池是文字以前已有是池其後神農氏時諸侯宿沙氏始煮海作鹽觀鹽從古從鹽省義可識矣盖伏羲氏始佃漁教民肉食其諸始識而用之與故傳神農黄帝之書者咸及焉唐虞時是名鹽販之澤舜命伯益掌之嘗琴而歌所謂薫風時而阜民財者即是物也故至今池鹽俟薫風而成故虞阪在左今青石槽者即騏𩦸困車所也禹平水土盖由雷首虞阪而北瞰斯澤又北登景山而南望焉其後九功旣敘勸以九歌俾勿壊者斯其一也遂定賦上上作都其墟異時啇都周官魏郛秦郡皆邇是澤自漢武設鹽官牢盆迄今軍需邊餉多倚頼之偶水旱爲災亦籍是以賑農不困焉匪財用攸出而何今觀條山之陰路村之陽安邑之西解之東有澤焉方百二十里淵然紫色者是斯池也坎而平㴠而不流値夏日薫風時至則一夕鹽疑如印如斗如鏤如鑄如瓊而英王而屑故君子品鹽以玆爲勝今本草地志所載曰食鹽曰大鹽曰顆鹽曰印鹽曰㪷鹽曰乳鹽曰鹽花曰監鹽曰種鹽皆是物也種鹽者梁人所謂畦池而沃以池水南風急則成鹽満畦是也唐宋皆然宋人以三月墾畦四月沃種至八月而止是謂種鹽亦曰監鹽池鹽則摝取而已且種且摝所穫滋多元人唯池摝不復畦種今三塲因之苟主者徳馨祀享誠潔則神罔怨恫或池或畦生生無窮以祀神養人療疾攻痬罔不攸宜苟國無是者則百味不成百穀不〓其民腫柴瘠而墨夫鹽也誠民生日用不可缺者故曰食之將也國之寶也天之藏也天下財用蔑以加於是矣條山風洞者池泉所自出也又薫風所從生也其於池爲蒙爲咸爲中孚異形而同功矣夫至若忠義武安王者解之常村人也今池南故里存焉王學朙彜倫之道身任綱常之重心無愧於幽獨行可質諸鬼神非其義也非其道也雖公侯軒冕而泥塗之也雖府庫珠玉而塵埃之也雖國君聯姻宰相深交而汙衊之也如其義也如其道也雖萬衆之中必往而無懼也雖白刃在前蹈之而自如也雖九死一生而不淪也清比伯夷信如仲由以身徇國爲臣死忠其浩然剛大之氣千古長存使奸邪知畏善良知興譬如日星麗天山嶽抜地罔不瞻仰袛肅洋洋乎而如在焉爲老氏言者又尊而神之以爲雷霆夫申自嶽降説爲列星盖元氣所鐘終還造化亦理之恒無足駭者諺曰英雄之歿必爲朙神以驅除虚耗魍魎以歆禋祀其此之謂與禮有之曰君子生而敦行䏻表正郷俗者歿而祀之社謂之郷先生以興斯民禮也若王者固所謂以死勤事者也又明神也又郷先生也歿而祭之社以興後學以護國福民不亦善邪是廟剏建于唐代宗之朝度支韓滉之所奏也兩池之神宋徽宗時封之爲公元成宗時加封爲王至我太祖皇帝禮正祀典改以今稱遂修廟令毎歳季春上旬致祭後弘治初張都御史敷華嘗一新之至是廟壊侍御方子涯病之欲繕治疏請于上得旨去侍御章丘王子昺祁門余子光相繼而至謀諸運使劉子夢詩牟子泰丁子相韓子暹鳩工而行事焉於是卑者崇之狹者廣之材不勝任而弊者易之於是中爲穹殿三間奉神如前霤前小亭易爲厦屋五間〓而石闌爲十有七丈左右爲殿各少穹間如之奉神倶如前前巖廊合爲間四十有八爲樂臺一爲二門三中門一角門二爲間五扁仍舊曰洪濟外左右爲神厨爲土地廟各五間大門爲岺樓間五扁仍舊曰海光外爲鹽風亭一候薫風也外折道爲坊門三後𤲬爲官廳二有廂池南爲南禁樓一池外葺城暨隄維周葺鋪凡二十有六諸塲廨施工有差於是廟貌巍然穆然有事於斯者敬心油然而生矣爲費計用贖金若干經始于嘉靖癸巳之秋落成于甲午之夏董役者爲本司副使程伯祥經歴汝頣知事曽宜典膳張訥云嘉靖十四年歳在乙未春三月之吉同董役典膳張邦麒楊鐘秀謝智路通吏張朝劉應霄樊鑛薛仲仁羅彪