恆弒

恆弒其
陳恆弒
唐開成石經 論語(六)

□□民無□錯□□□君子名之必可言也言之必可行也君子於其言無所苟而已矣樊遲請學稼子曰吾不如老農請學爲圃曰吾不如老圃樊遲出子曰小人哉樊須也上好禮則民莫敢不敬上好義則民莫敢不服上好信則民莫敢不用情夫如是則四方之民襁負其子而至矣焉用稼子曰誦詩三百授之以政不達使於四方不能專對雖多亦奚以爲子政子曰其事也如有政雖不吾以吾其與聞之定公問一言而可以興邦有諸孔子對曰言不可以若是其幾也人之言曰爲君難爲臣不易如知為君之難也不幾乎一言而興邦乎曰一言而喪邦有諸孔子對曰言不可以若是其幾也人之言曰予無樂乎爲君唯其言而莫予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不幾乎一言而喪邦乎葉公哉抑亦可以爲次矣曰今之從政者何如子曰噫斗筲之人何足算也子曰不得中行而與之必也狂狷乎狂者進取狷者有所不爲也子曰南人有言曰人而無恆不可以作巫醫善夫不恆其德或承之羞子曰不占而已矣子曰君子和而不同小人同而不和子貢問曰鄉人皆好之何如子曰未可也鄉人皆惡之何如子曰未可也不如鄉人之善者好之其不善行焉可以爲仁矣子曰可以爲難矣仁則吾不知也子曰士而懷居不足以爲士矣子曰邦有道危言危行邦無道危行言孫子曰有德者必有言有言者不必有德仁者必有勇勇者不必有仁南宮适問於孔子曰羿善射奡盪舟俱不得其死然禹稷躬稼而有天下夫子不答南宮适出子曰君子哉若人尚德哉若人子曰君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者不□□□□言亦可以爲□□□□□公叔文子於公□□□□乎夫子不言不笑不取乎公明賈對曰以告者過也夫子時然後言人不厭其言樂然後笑人不厭其笑義然後取人不厭其取子曰其然豈其然乎子曰臧武仲以防求爲後於魯雖曰不要君吾不信也子曰晉文公譎而不正齊桓公正而不譎子路曰桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎怍則爲之也難陳成子□簡公孔子沐浴而朝告於哀公曰陳其君請討之公曰告夫二三子孔子曰以吾從大夫之後不敢不告也君曰告夫三子者之三子告不可孔子曰以吾從大夫之後不敢不告也子路問事君子曰勿欺也而犯之子曰君子上達小人下達子曰古之學者爲己今之學者爲人蘧伯玉使人於孔子孔子與之坐而問焉曰夫子何爲對□□□以□□□□□□曰何以報德以□□□□德報德子曰莫□□□□子貢曰何爲其莫□□□曰不怨天不尤人□□□上達知我者其天乎□□寮愬子路於季孫子□□伯以告曰夫子固有惑□於公伯寮吾力猶能肆□市朝子曰道之將行也□命也道之將廢也與命也公伯寮其如命何子曰賢者辟世其次辟地其次辟色其次辟言子曰作者七□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□其□□□□□□□□問之曰益□□□□□□其居於位□□□□□生並行也非□□□□□速成者也□□□□□七論語卷第八衛靈公第十五何晏集解衞靈公問陳於孔子孔子對曰俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也明日遂行在陳絕糧從者病莫能興子路慍見曰君子亦有窮乎子曰君子固窮小人窮斯濫矣子曰賜也女以予為多學而識之者與對曰然非與曰非也予一以貫之子曰由知德者鮮矣子曰無為而治者其舜也與夫何為哉恭己正南面而已矣子張問行子曰言忠信行篤敬雖蠻貊□□□□□□□信行□君子哉蘧伯玉邦有道則仕邦無道則可卷而懷之也子曰可與言而不與言失人不可與言而與之言失言知者不失人亦不失言子曰志士仁人無求生以害人有殺身以成仁子貢問為仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者顏淵問為邦子曰行夏之時乘殷之輅服周之冕樂則韶舞放鄭聲遠佞人鄭聲淫佞人殆子曰人無遠慮必有近憂子曰已矣乎吾未見好德如好色者也子曰臧文仲□□□者與知柳下惠□□□慧難矣哉子曰君子義以為質禮以行之孫以出之信以成之君子哉子曰君子病無能焉不病人之不己知也子曰君子疾沒世而名不稱焉子曰君子求諸己小人求諸人子曰君子矜而不爭羣而不黨子曰君子不以言舉人不以人廢言子貢問曰有一言而可以終身行之者乎子曰其恕乎己所不欲勿施於人子曰吾之於人也□毀誰譽如有所譽□□□所試矣斯民□□□□□以直道而□□□□□□及史之□□□□□□□□□□□□□□□□□不食終夜不寢以思無益不如學也子曰君子謀道不謀食耕也餒在其中矣學也祿在其中矣君子憂道不憂貧子曰知及之仁不能守之雖得之必失之知及之仁能守之不莊以涖之則民不敬知及之仁能守之莊以涖之動之不以禮未善也子曰君子不可□□□可大□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□與師言之道與子曰然固相師之道也季氏第十六何晏集解季氏將伐顓臾冉有季路見於孔子曰季氏將有事於顓臾孔子曰求無乃爾是過與夫顓臾昔者先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以□□冉有曰夫子欲之吾□□□皆不欲也孔子曰□□□有言曰陳力就列□能者止危而不持顛而不扶則將焉用彼相矣且□□□□□□□於柙龜□□□□□□□之過與□□□□□□□固而近□□□□□□□□為子傾夫如是故遠人不服則修文德以來之既來之則安之今由與求也相夫子遠人不服而不能來也邦分崩離析而不能守也而謀動干戈於邦內吾恐季孫之憂不在於顓臾而在蕭牆之內也孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國命三世希不失矣天下有道則政不在大夫天下有道則庶人不議孔子曰祿之□公室五世矣政□□□□四世矣故□□□□□道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚遊樂宴樂損矣孔子曰侍於君子有三愆言未及之而言謂之躁言及之而不言謂之隱未見顏色而言謂之瞽孔子曰君子有三戒少之時血氣未定戒之在色及其壯也血氣方剛戒之在鬬及其老也血氣既衰戒之在得孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏聖人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮聖人之言孔子曰生而知之者上也學而知之者次□□□□之又其次也□□□□□□為語矣□居以求其志行義以達□道吾聞其語矣未見□□□齊景公有馬千駟死□□□無德而稱焉伯夷□□□于首陽之下民到□□□之其斯之謂與陳□□於伯魚曰子亦有異□□□曰未也嘗獨立□□□□庭曰學詩乎對□□□不學詩無以言□□□□詩他日又獨立□□□□庭曰學禮乎對□□□□□禮無以立鯉□□□□□斯二者陳亢退□□□□一得三聞詩聞□□□□子之遠其子也□□□妻君稱之曰夫□□□□□□□童邦人