| 謂 |
| 所謂伊 |
| 所謂百 |
| 所謂猪 |
| 所謂法 |
| 所謂孝 |
| 所謂天 |
| 所謂豬 |
| 所謂有 |
| 所謂如 |
| 所謂不 |
| 所謂非 |
| 所謂道 |
| 所謂立 |
| 所謂神 |
| 所謂曲 |
| 所謂文 |
| 所謂故 |
| 所謂我 |
| 所謂大 |
| 所謂國 |
| 所謂命 |
| 所謂名 |
| 所謂以 |
| 所謂龍 |
| 所謂鹽 |
| 所謂髪 |
| 所謂馨 |
| 所謂陋 |
| 所謂長 |
| 所謂通 |
| 所謂輔 |
| 所謂趙 |
| 所謂豪 |
| 所謂謙 |
| 所謂誠 |
| 所謂角 |
| 所謂視 |
| 所謂蘭 |
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| 所謂華 |
| 所謂范 |
| 所謂苟 |
| 所謂至 |
| 所謂自 |
| 所謂臨 |
| 所謂脩 |
| 所謂聖 |
| 所謂義 |
| 所謂羅 |
| 所謂緣 |
| 所謂精 |
| 所謂秦 |
| 所謂福 |
| 所謂禍 |
| 所謂祖 |
| 所謂石 |
| 所謂盬 |
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| 所謂無 |
| 所謂為 |
| 所謂澹 |
| 所謂湧 |
| 所謂淹 |
| 所謂淑 |
| 所謂泰 |
| 所謂治 |
| 所謂没 |
| 所謂殊 |
| 所謂歌 |
| 所謂樂 |
| 所謂極 |
| 所謂望 |
| 所謂時 |
| 所謂明 |
| 所謂族 |
| 所謂施 |
| 所謂於 |
| 所謂撈 |
| 所謂振 |
| 所謂拔 |
| 所謂慈 |
| 所謂惡 |
| 所謂情 |
| 所謂徑 |
| 所謂庸 |
| 所謂庇 |
| 所謂平 |
| 所謂幅 |
| 所謂崖 |
| 所謂密 |
| 所謂家 |
| 所謂宣 |
| 所謂安 |
| 所謂存 |
| 所謂子 |
| 所謂多 |
| 所謂周 |
| 所謂取 |
| 所謂勝 |
| 所謂利 |
| 所謂兼 |
| 所謂仁 |
| 所謂三 |
| 所 |
| 身所謂 |
| 也所謂 |
| 之所謂 |
| 詩所謂 |
| 允所謂 |
| 人所謂 |
| 此所謂 |
| 有所謂 |
| 子所謂 |
| 諺所謂 |
| 者所謂 |
| 矣所謂 |
| 書所謂 |
| 曰所謂 |
| 斯所謂 |
| 家所謂 |
| 固所謂 |
| 世所謂 |
| 非所謂 |
| 靈所謂 |
| 霜所謂 |
| 足所謂 |
| 谷所謂 |
| 誡所謂 |
| 誠所謂 |
| 誓所謂 |
| 言所謂 |
| 蓋所謂 |
| 葢所謂 |
| 若所謂 |
| 祇所謂 |
| 真所謂 |
| 療所謂 |
| 生所謂 |
| 理所謂 |
| 物所謂 |
| 然所謂 |
| 無所謂 |
| 滯所謂 |
| 淫所謂 |
| 法所謂 |
| 没所謂 |
| 殆所謂 |
| 歌所謂 |
| 本所謂 |
| 朝所謂 |
| 晞所謂 |
| 旨所謂 |
| 施所謂 |
| 新所謂 |
| 振所謂 |
| 懈所謂 |
| 志所謂 |
| 心所謂 |
| 得所謂 |
| 弊所謂 |
| 平所謂 |
| 帝所謂 |
| 已所謂 |
| 居所謂 |
| 寔所謂 |
| 官所謂 |
| 大所謂 |
| 多所謂 |
| 夕所謂 |
| 在所謂 |
| 嘗所謂 |
| 問所謂 |
| 向所謂 |
| 古所謂 |
| 又所謂 |
| 卿所謂 |
| 即所謂 |
| 列所謂 |
| 出所謂 |
| 典所謂 |
| 其所謂 |
| 公所謂 |
| 元所謂 |
| 倦所謂 |
| 信所謂 |
| 俗所謂 |
| 侈所謂 |
| 令所謂 |
| 今所謂 |
| 予所謂 |
| 乎所謂 |
| 並所謂 |
| 㫖所謂 |