持不是爲

金剛般若波羅蜜經後秦三藏鳩摩羅什奉詔譯如是我聞一時佛在舎衛國祇樹給孤獨園與大比丘衆千二百五十人倶爾時世尊食時著衣持鉢入舎衛大城乞食扵其城中次第乞己還至本處飯食訖收衣鉢洗足已敷座而坐時長老須菩提在大衆中即從坐起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言希有世尊如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩世尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心應云何住云何降伏其心佛言善哉善哉須菩提如汝𠩄説如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩汝今諦聽當爲汝説善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心應如是住如是降伏其心唯然世尊願樂欲聞佛告須菩提諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心𠩄有一切衆生之類若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無色若有想若無想若非有想若非無想我皆令入無餘涅槃而滅女人以恒河沙等身命布施若復有人扵此經中乃至受持四句偈等爲他人説其福甚多爾時須菩提聞説是經深解義趣涕涙悲泣而白佛言希有世尊佛説如是甚深經典我從昔來𠩄得慧眼未曾得聞如是之經世尊若復有人得聞是經信心清淨則生實相當知是人成就第一希有功徳世尊是實相者則是非相是故如來説名實相世尊我今得聞如是經典信解受持不是爲難若當來世後五百歳其有衆生得聞是經信解受持是人則爲第一希有何以故此人無我相人相衆生相壽者相𠩄以者何我相即是非相人相衆生相壽者相即是非相何以故離一切諸相則名諸佛佛告須菩提如是如是若復有人得聞是經不驚不怖不畏當知是人甚爲希有何以故須菩提如來説第一波羅蜜非第一波羅蜜是名第一波羅蜜須菩提忍辱波羅蜜如來説非忍辱波羅蜜何以故須菩心不可得須菩提扵意云何若有人満三千大千世界七寶以用布施是人以是因縁得福多不如是世尊此人以是因縁得福甚多須菩提若福徳有實如來不説得福徳多以福徳無故如來説得福徳多須菩提扵意云何佛可以具足色身見不不也世尊如來不應以具足色身見何以故如來説具足色身即非具足色身是名具足色身須菩提扵意云何如來可以具足諸相見不不也世尊如來不應以具足諸相見何以故如來説諸相具足即非具足是名諸相具足須菩提汝勿謂如來作是念我當有𠩄説法莫作是念何以故若人言如來有𠩄説法即爲謗佛不䏻解我𠩄説故須菩提説法者無法可説是名説法爾時慧命須菩提白佛言世尊頗有衆生扵未来世間説是法生信心不佛言須菩提彼非衆生非不衆生何以故須菩提衆生衆生者如來説非衆生是名衆生須菩提白佛言