旨不可得而

唐故袁州萍鄉縣楊歧山禪師廣公碑文朗州司馬貟外□□正員劉禹錫篹并書中山劉申錫篆額天生人而不能使情欲有節君牧人而不能去威勢以理至有乗天工之隟以補其化釋王者之位以遷其人則素王立中區之敎〓建大中慈氏起西方之敎習登正覺至哉乹坤㝎位而聖人之道叅行□其中亦猶水火異氣其成味也同德輪轅異象其致遠也同功然則儒以中道御羣生罕言性命故世衰而〓息佛以大悲救諸苦廣啓因業故刼濁而益尊自白馬東來而人知像敎佛衣始傳而人知心法宏以權實示其攝修味眞實者即淸淨以觀□存相好者怖威神而遷善□□□□植□□□福□□□□鏡業以銷〓□□□□㝠昧之閒泯愛縁於死生之際陰助教化捴持□天所□生成之外别有陶冶刑□不及曲爲調柔其方可言其旨不可得而言也惟四海之大羣倫之富必有□其門而會其宗者爲世導師焉禪師諱乘廣其生容州姓張氏□嵗尙儒以爼豆爲戯十三慕道遵壞削之儀至衡陽依天柱想公以唘初地至洛陽依菏澤會公以契眞乘洪鐘藴聲扣至斯應陽燧含熖晞之乃眀始由見性終得自在常謂機有淺深法無高下〓二宗者衆生存頓漸之見說三乗者如來開方便之門名自外得故生分别道由内證則無異同遂以攝化爲心經行不倦愍彼南〓不聞佛經繇是結廬此山心與境寂應念以起敎隨方而立因居涉旬而善根者知歸逯周月而滯縛者漸□□月倍日以年倍時瘖□□開荒憬潜草邑中長者臮十方善衆咸發信願大其藩垣法堂四可股安僧舍身心恒寂象馬交馳隨其去來皆得利益踰嶺之北涉□□南仰□□□□□有所在此地□盡□然化俱神歸佛境悲結人世自趺坐而㓕至于荼毗三百有六旬〓〓髮加長容澤差衰真子號□圍繞薪火□□□如珠璣□數十百焉□□宵圎方之形故寂㓕以□盡入菩提□位故殊相□地靈□猶鳳毛□□麟角生肉必□以異□知其然於是服勤聞法之上首□甄叔乃率其徒道進圎寂道宏如亮如海等相與抆淚具伇建塔于禪堂之右端從衆也初廣公始生之辰嵗在丁巳當□宗之中元生三十而受具更臈五十□而終□之夕嵗直戊夤當德宗之後元三月旣望之又十日也後九年其門人還源以爲崇塔以存神與建銘以𡸁休皆□像寄懷不可以□一□謂予爲習於文者故趼足千里以誠相攻大懼其先師之德音與時浸遠且曰白月中□東川無還颺于金石傳信億刼彼墮淚之感豈儒家者流專之敬詶斯言銘□真俗時冝春得良守齊□理行□一雅有護持之功化被于邑之庶寮及里之右族咸能廻向如邦君之志□偕其爵里名氏列于其陰文曰如來說法遍滿大千得勝義者强名爲禪至道不二至言無辯心法東行羣迷丕變七葉無嗣四魔潜扇佛衣生塵仏法如線吾師覺者㝠極道樞承受密印端如貫珠一室寥寥高山之隅爲□□□百千人俱裔民蚩蚩戸有犀渠攝以方便家蔵仏書願力旣普度門斯盛合散爲一乘爲萬行即動求靜故能嘗宗絶□離覺乃得究竟生非我樂死非我病現滅者身常圎者性本無言說付囑其誰等空無得後覺得之像□靈塔跡留□祠十方□軰瞻禮□斯元和二年五月二十七日建