月不御

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月不御於
月不
三月不御
唐開成石經 禮記(二十三)唐開成石經 禮記(二十三)

館復私□□□□□□□□其乘車之左轂□□□□□以衣尸不以□□人□□以袡凡復□□稱名□□稱字唯□□復復而□行死事□卒主人啼兄弟哭婦□哭踊既正尸子坐于東方卿大夫父兄子□□于東方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命婦姑姊妹子姓立于西方外命婦率外宗哭于堂上北面大夫之喪主人坐于東方主婦坐于西方其有命夫命婦則坐無則皆立士之喪主人父兄子姓皆坐于東方主婦姑姊妹子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人二手承衾而哭君之喪未小斂為寄公國賓出大夫之喪未□□□□者襲裘加武帶絰與主人拾踊君喪虞人出木角狄人出壷雍人出□司馬縣之乃官代哭大□官代哭不縣壷士代哭不以官君堂上二燭下二燭大夫堂上一燭下二燭士堂上一燭下一燭賓出徹帷哭尸于堂上主人在東方由外來者在西方諸婦南郷婦人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寢門見人不哭其無女主則男主拜女賓于寢門内其無男主則女主拜男賓于阼階下子幼則以衰抱之人為之拜為後者不在則有爵者辭無爵者人為之拜在竟内則俟之在竟外則殯葬可也喪有無後無無主君之喪三日子夫人□□□一牀襲一牀□□于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也始死遷尸于牀幠用斂衾去死衣小臣楔齒用角柶綴足用燕几君大夫士一也管人汲不説繘屈之盡階不升堂授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枡浴用絺巾挋用浴衣如它日小臣爪足浴餘水弃于坎其母之喪則内御者抗衾而浴管人汲授御者御者差沐于堂上君沐粱大夫沐稷士沐粱甸人為垼于西牆下陶人出重鬲管人受沐乃煑之甸人取所徹廟之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盤挋用巾如它日小臣爪手翦須濡□□□□再不□□□□□食肉飲酒不與人樂之叔母世母故主宗子食肉飲酒不能食粥羹之以菜可也有疾食肉飲酒可也五十不成喪七十唯衰麻在身既葬若君食之則食之大夫父之友食之則食之矣不辟粱肉若有酒醴則辭小斂於戸内大斂於阼君以簟席大夫以蒲席士以葦席小斂布絞縮者一横者三君錦衾大夫縞衾士緇衾皆一衣十有九稱君陳衣于序東大夫士陳衣于房中皆西領北上絞紟不在列大斂布絞縮者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陳衣于庭百稱北領西上大夫陳衣于序東五十稱西領南上□□□□冒黼□□旁七大□□□黼殺綴旁五士緇冒赬殺綴旁三凡冒質長與手齊殺三尺自小斂以往用夷衾夷衾質殺之裁猶冒也君将大斂子弁絰即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面東上父兄堂下北面夫人命婦尸西東面外宗房中南面小臣鋪席商祝鋪絞紟衾衣士盥于盤上士舉遷尸于斂上卒斂宰告子馮之踊夫人東面亦如之大夫之喪将大斂既鋪絞紟衾衣君至主人迎先入門右巫止于門外君釋菜祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面東上主人房外南面主婦尸西東面遷尸卒斂宰大夫士皆宮之凡非適□者自未葬以於隱者為廬既葬與人立君言王事不言國事大夫士言公事不言家事君既葬王政入於國既卒哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰帶金革之事無辟也既練居堊室不與人居君謀國政大夫士謀家事既祥黝堊祥而外無哭者禫而内無哭者樂作矣故也禫而從御吉祭而復寢期居廬終喪不御於内者父在為母為妻齊衰期者大功布衰九月者皆三於内婦人不居廬不寢苫喪父母既練而歸期九月者既葬而歸公之喪大□俟練士卒哭而歸大夫士父母之喪既練而歸□□□□君退主人送□門外拜稽顙君於大□□三問之在殯三往焉士疾壹問之在殯壹往焉君弔則復殯服夫人弔於大夫士主人出迎于門外見馬首先入門右夫人入升堂即位主婦降自西階拜稽顙于下夫人視世子而踊奠如君至之禮夫人退主婦送于門内拜稽顙主人送于大門之外不拜大夫君不迎于門外入即位于堂下主人北面衆主人南面婦人即位于房中若有君命命夫命婦之命四鄰賓客其君後主人而拜君弔見尸柩而后踊大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠君大棺八寸屬六寸椑四寸上大夫大棺□黻翣二畫翣二皆戴綏魚躍拂池大夫戴前纁後玄披亦如之士布帷布荒一池揄絞纁紐二緇紐二齊三采一貝畫翣二皆戴綏士戴前纁後緇二披用纁君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺用茅士葬用國車二綍無碑比出宮御棺用功布凡封用綍去碑負引君封以衡大夫士以咸君命毋譁以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也君松椁大夫柏椁士雜木椁棺椁之間君容柷大夫容壷士容甒君裏椁虞筐大夫不裏椁士不虞筐禮記巻第十四禮記巻第十四祭法第廿三禮記鄭氏注祭法有虞氏禘黄帝而郊□祖顓頊而宗堯夏后氏□□黄帝而郊鯀祖顓頊□□禹殷人禘嚳而郊冥□□□宗湯周人禘嚳而□□□□王而宗武王燔□□□□□天也瘞埋於□□□□□□騂犢埋少□□□□□□也相近於□□□□□□王宮祭日□□□□□□□宗祭星□□□□□□□□坎壇□□□□□□□□□□鄭氏注祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲䟽䟽則怠怠則忘是故君子合諸天道春禘秋甞霜露既降君子履之必有悽愴之心非其寒之謂也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将見之樂以迎來哀以送往故禘有樂而甞無樂致齊於内散齊於外齊之日思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見其所□齊者祭之日入室□□□□見乎其位周還□□□□必□聞乎其容□□□□□□者先王之所以定天下也貴有德何為也為其近於道也貴貴為其近於君也貴老為其近於親也敬長為其近於兄也慈幼為其近於子也是故至孝近乎王至弟近乎霸至孝近乎王雖天子必有父至弟近乎霸雖諸侯必有兄先王之敎因而弗改所以領天下國家也子曰立愛自親始敎民睦也立敬自長始敎民順也敎以慈睦而民貴有親敎以敬長而民貴用命孝以事親順以聽命□□□下無所不行郊□□□□□□□□□□□綠之玄黄之以為黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也君子曰禮樂不可斯須去身致樂以治心則易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則樂樂則安安則久久則天天則神天則不言而信神則不怒而威致樂以治心者也致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴威心中斯須不和不樂而鄙詐之心入之矣外貌斯須不莊不敬而慢易之心入之矣故樂也者動於内者也禮也者□於外者也樂極和禮極□□□而□□則民□□父母壹舉足而不敢忘父母是故道而不徑舟而不游不敢以先父母之遺體行殆壹出言而不敢忘父母是故惡言不出於口忿言不反於身不辱其身不羞其親可謂孝矣昔者有虞氏貴德而尚齒夏后氏貴爵而尚齒殷人貴富而尚齒周人貴親而尚齒虞夏殷周天下之盛王也未有遺年者年之貴乎天下久矣次乎事親也是故朝廷同爵則尚齒七十杖於朝君問則席八十不俟朝君問則就之而弟達乎朝□□□肩而□□□□□順於君長内則以孝於親如此之謂備唯賢者能備能備然後能祭是故賢者之祭也致其誠信與其□敬奉之以物道之以禮安之以樂參之以時明薦之而已矣不求其為此孝子之心也祭者所以追養繼孝也孝者畜也順於道不逆於倫是□謂畜是故孝子之事親也有三道焉生則養沒則喪喪畢則祭養則觀其順也喪則觀其哀也祭則觀其敬而時也盡此三道者孝子之行也既内自盡又外求助昏禮是也故□□取□□□□曰百官進徹之下餕上之餘也凡餕之道每變以衆所以別貴賤之等而興施惠之象也是故以四簋黍見其脩於廟中也廟中者竟内之象也祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下顧上先下後耳非上積重而下有□餒之民也是故上有大澤則民夫人待于下流知惠之必将至也由餕見之矣故曰可以觀政矣夫祭之為物大矣其興物備矣順以備者□其敎之本與是故君子之敎也外□□之以尊其君長□則□□□□□其□者也尸又至尊以至尊既祭之末而不忘至賤而以其餘畀之是故明君在上則竟内之民無□餒者矣此之謂上下之際凡祭有四時□祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰甞冬祭曰烝礿禘陽義也甞烝隂義也禘者陽之盛也甞者隂之□□故曰莫重於禘甞古者於禘也發爵賜服順陽義也於甞也出田邑發秋政順隂義也故記曰甞之日發公室示賞也草艾則墨未發秋政則民弗敢草也故曰禘甞之義大矣治國之本也不可不知也明□□禮記巻第十三