有善讓德
20-020-32a01能出雲為風雨見△物皆20-021-32a02曰神有天下者祭百神諸20-022-32a03侯在其地則祭之亡其地20-023-32a04△不祭大凡生於天地之20-024-32a05△皆曰命其萬物死皆20-025-32a06△人死曰鬼此五代之20-026-32a07△不變也七代之所更立20-027-32a08者禘郊宗祖其餘不變也20-028-32a09天下有王分地建國置都20-029-32a10立邑設廟祧壇墠而祭之20-030-32a11乃為親䟽多少之數△故20-031-32a12王立七廟一壇一墠曰考20-032-32a13廟曰王考廟曰皇考廟曰20-033-32a14顯考廟曰祖考廟皆月祭20-034-32a15之遠廟為祧有二祧享甞20-035-32a16乃止去祧為△壇為墠20-036-32a17壇墠有禱焉祭之無禱乃20-037-32a18止去墠曰鬼諸侯立五廟20-038-32a19一壇一墠曰考廟曰王考20-039-32a20廟曰皇考廟皆月祭之顯20-040-32a21考廟祖考廟享甞乃止去20-041-32a22祖為壇去壇為墠壇墠有20-042-32a23禱焉祭之無禱乃止去墠20-043-32a24為鬼大夫立三廟二壇曰20-044-32a25考廟曰王考廟曰皇考廟20-045-32a26享甞乃止顯考祖考無廟20-046-32a27有禱焉為壇祭之去壇為20-047-32a28鬼適士二廟一壇曰考20-048-32a29廟曰王考廟享甞乃止顯20-049-32a30考無廟有禱焉為壇祭之20-050-32a31去壇為鬼官師一廟曰考20-051-32a32廟王考無廟而祭之去王20-052-32a33考為鬼庶士庶人無廟死20-053-32a34曰鬼王為羣姓立社曰大20-054-32a35社王自為立社曰王社諸20-055-32a36侯為百姓立社曰國社諸20-056-32a37侯自為立社曰侯社大夫20-057-32a38以下成羣立社曰置社王20-058-32a39為羣姓立七祀曰司命曰20-059-32a40中𩅸曰國門曰國行曰泰20-060-32a41△曰戸曰△七20-128-32b01然必有聞乎其嘆息之聲20-129-32b02是故先王之孝也色不忘20-130-32b03乎目聲不絶乎耳心志嗜20-131-32b04欲不忘乎心致愛則存致20-132-32b05愨則著著存不忘乎心夫20-133-32b06安得不敬乎君子生則敬20-134-32b07養死則敬享思終身弗辱20-135-32b08也君子有終身之喪忌日20-136-32b09之謂也忌日不用非不祥20-137-32b10也言夫日志有所至而不20-138-32b11敢盡其私也唯聖人為能20-139-32b12饗帝孝子為能饗親饗者20-140-32b13郷也郷之然後能饗焉是20-141-32b14故孝子臨尸而不怍君牽20-142-32b15牲夫人奠盎君獻尸夫人20-143-32b16薦豆卿大夫相君命婦相20-144-32b17夫人齊齊△其敬也愉愉20-145-32b18乎其忠也勿勿諸其欲其20-146-32b19饗之也文王之祭也事死20-147-32b20者如事生思死者如不欲20-148-32b21生忌日必哀稱諱如見親20-149-32b22祀之忠也如見親之所愛20-150-32b23如欲色然其文王與詩云20-151-32b24明發不寐有懷二人文王20-152-32b25之詩也祭之明日明發不20-153-32b26寐饗而致之又從而思之20-154-32b27祭之日樂與哀半饗之必20-155-32b28樂已至必哀仲尼甞奉薦20-156-32b29而進其親也愨其行也趨20-157-32b30趨以數已祭子贛問曰子20-158-32b31之言祭濟濟漆漆然今子20-159-32b32之祭無濟濟漆漆何也子20-160-32b33曰濟濟者容也遠也漆漆20-161-32b34者容也自反也容以遠若20-162-32b35容以自反也夫何神明之20-163-32b36及交夫何濟濟漆漆之有20-164-32b37乎反饋樂成薦其薦俎序20-165-32b38其禮樂備其百官君子致20-166-32b39其濟濟漆漆夫何慌惚之20-167-32b40有乎夫△一端而已夫20-168-32b41△有△孝△20-236-32c01△入國門△也祭20-237-32c02之日君△牲穆答君卿大20-238-32c03夫序從既入廟門麗于碑20-239-32c04卿大夫袒而毛牛尚耳鸞20-240-32c05刀以刲取膟膋乃退爓祭20-241-32c06祭腥而退敬之至也郊之20-242-32c07祭大報天而主日配以月20-243-32c08夏后氏祭其闇殷人祭其20-244-32c09陽周人祭日以朝及闇祭20-245-32c10日於壇祭月於坎以別幽20-246-32c11明以制上下祭日於東祭20-247-32c12月於西以別外内以端其20-248-32c13位日出於東月生於西隂20-249-32c14陽長短終始相巡以致天20-250-32c15下之和天下之禮致反始20-251-32c16也致鬼神也致和用也致20-252-32c17義也致讓也致反始以厚20-253-32c18其本也致鬼神以尊上也20-254-32c19致物用以立民紀也致義20-255-32c20則上下不悖逆矣致讓以20-256-32c21去爭也合此五者以治天20-257-32c22下之禮也雖有奇邪而不20-258-32c23治者則微矣宰我曰吾聞20-259-32c24鬼神之名不知其所謂子20-260-32c25曰氣也者神之盛也魂也20-261-32c26者鬼之盛也合鬼與神敎20-262-32c27之至也衆生必死死必歸20-263-32c28土此之謂鬼骨肉斃于下20-264-32c29隂為野土其氣發揚于上20-265-32c30為昭明焄蒿悽愴此百物20-266-32c31之精也神之著也因物之20-267-32c32精制為之極明命鬼神以20-268-32c33為黔首則百衆以畏萬民20-269-32c34以服聖人以是為未足也20-270-32c35築為宮室設為宗祧以別20-271-32c36親䟽遠邇敎民反古復始20-272-32c37不忘其所由生也衆之服20-273-32c38自此△速也二端既20-274-32c39△事燔20-275-32c40△20-276-32c41△20-344-32d01△而不△也△其容20-345-32d02貌而衆不生慢易焉故德20-346-32d03煇動乎内而民莫不承聽20-347-32d04理發乎外而衆莫不承順20-348-32d05故曰致禮樂之道而天下20-349-32d06塞焉舉而錯之無難矣樂20-350-32d07也者動於内者也禮也者20-351-32d08動於外者也故禮主其減20-352-32d09樂主其盈禮減而進以進20-353-32d10為文樂盈而反以反為文20-354-32d11禮減而不進則銷樂盈而20-355-32d12不反則放故禮有報而樂20-356-32d13有反禮得其報則樂樂得20-357-32d14其反則安禮之報樂之反20-358-32d15其義一也曾子曰孝有三20-359-32d16大孝尊親其次弗辱其下20-360-32d17能養公明儀問於曾子曰20-361-32d18夫子可以為孝乎曾子曰20-362-32d19是何言與是何言與君子20-363-32d20之所謂孝者先意承志諭20-364-32d21父母於道參直養者也安20-365-32d22能為孝乎曾子曰身也者20-366-32d23父母之遺體也行父母之20-367-32d24遺體敢不敬乎居處不莊20-368-32d25非孝也事君不忠非孝也20-369-32d26涖官不敬非孝也朋友不20-370-32d27信非孝也戰陣無勇非孝20-371-32d28也五者不遂烖及於親敢20-372-32d29不敬乎亨孰羶薌甞而薦20-373-32d30之非孝也養也君子之所20-374-32d31謂孝也者國人稱願然曰20-375-32d32幸哉有子如此所謂孝也20-376-32d33已衆之本敎曰孝其行曰20-377-32d34養養可能也敬為難敬可20-378-32d35能也安為難安可能也卒20-379-32d36為難父母既沒愼行其身20-380-32d37不遺父母惡名可謂能終20-381-32d38矣仁者仁此者也禮者履20-382-32d39此者也義者冝此者也信20-383-32d40者信此者也強者強此者20-384-32d41也樂自順此生刑自反此20-452-32e01△車△斑白20-453-32e02者不以其任行乎道路而20-454-32e03弟達乎道路矣居郷以齒20-455-32e04而老窮不遺強不犯弱衆20-456-32e05不暴寡而弟達乎州巷矣20-457-32e06古之道五十不為甸徒頒20-458-32e07禽隆諸長者而弟達乎獀20-459-32e08狩矣軍旅什伍同爵則尚20-460-32e09齒而弟達乎軍旅矣孝弟20-461-32e10發諸朝廷行乎道路至乎20-462-32e11州巷放乎獀狩脩乎軍旅20-463-32e12衆以義死之而弗敢犯也20-464-32e13祀乎明堂所以敎諸侯之20-465-32e14孝也食三老五更於大學20-466-32e15所以敎諸侯之弟也祀先20-467-32e16賢於西學所以敎諸侯之20-468-32e17德也耕藉所以敎諸侯之20-469-32e18養也朝覲所以敎諸侯之20-470-32e19臣也五者天下之大敎也20-471-32e20食三老五更於大學天子20-472-32e21袒而割牲執醤而饋執爵20-473-32e22而△冕而揔干所以敎諸侯20-474-32e23之弟也是故郷里有齒而老20-475-32e24窮不遺強不犯弱衆不暴20-476-32e25寡此由大學來者也天子20-477-32e26設四學當入學而大子齒20-478-32e27天子巡守諸侯待于竟天20-479-32e28子先見百年者八十九十20-480-32e29者東行西行者弗敢過西20-481-32e30行東行者弗敢過欲言政20-482-32e31者君就之可也壹命齒于20-483-32e32郷里再命齒于族三命不20-484-32e33齒族有七十者弗敢先七20-485-32e34十者不有大故不入朝若20-486-32e35有大故而入君必與之揖20-487-32e36讓而后及爵者天子有善20-488-32e37讓德於天諸侯有善歸諸20-489-32e38天子卿大夫有善薦於諸20-490-32e39侯士庶人有善本諸父母20-491-32e40存諸長老祿爵慶賞成諸20-492-32e41宗廟所以△也昔△20-560-32f01請君之玉女與寡人共有20-561-32f02敝邑事宗廟社稷此求助20-562-32f03之本也夫祭也者必夫婦20-563-32f04親之所以備外内之官也20-564-32f05官備則具備水草之菹陸20-565-32f06産之醢小物備矣三牲之20-566-32f07俎八簋之實美物備矣昆20-567-32f08蟲之異草木之實隂陽之20-568-32f09物備矣凡天之所生地之20-569-32f10所長苟可薦者莫不咸在20-570-32f11示盡物也外則盡物内則20-571-32f12盡志此祭之心也是故天20-572-32f13子親耕於南郊以共齊盛20-573-32f14王后蠶於北郊以共純服20-574-32f15諸侯耕於東郊亦以共齊20-575-32f16△夫人蠶於北郊以共冕20-576-32f17服天子諸侯非莫耕也王20-577-32f18后夫人非莫蠶也身致其20-578-32f19誠信誠信之謂盡盡之謂20-579-32f20敬敬盡然後可以事神明20-580-32f21此祭之道也及時将祭君20-581-32f22子乃齊齊之為言齊也齊20-582-32f23不齊以致齊者也是故君20-583-32f24子非有大事也非有恭敬20-584-32f25也則不齊不齊則於物無20-585-32f26防也嗜欲無止也及其将20-586-32f27齊也防其邪物訖其嗜欲20-587-32f28耳不聽樂故記曰齊者不20-588-32f29樂言不敢散其志也心不20-589-32f30苟慮必依於道手足不苟20-590-32f31動必依於禮是故君子之20-591-32f32齊也專致其精明之德也20-592-32f33故散齊七日以△之致齊20-593-32f34三日以齊之定之之謂齊20-594-32f35齊者精明之至也然後可20-595-32f36以交於神明也是故先期20-596-32f37旬有一日宮宰宿夫人夫20-597-32f38人亦散齊七日致齊三日20-598-32f39君致齊於外夫人致齊於20-599-32f40内然後會於大廟君純冕20-600-32f41△人副禕立於東20-668-32g01是故明君△上則諸臣服20-669-32g02從崇事宗廟社稷則子孫20-670-32g03順孝盡其道端其義而敎20-671-32g04生焉是故君子之事君也20-672-32g05必身行之所不安於上則20-673-32g06不以使下所惡於下則不20-674-32g07以事上非諸人行諸己非20-675-32g08敎之道也是故君子之敎20-676-32g09也必由其本順之至也祭20-677-32g10其是與故曰祭者孝之本20-678-32g11也已夫祭有十倫焉見事20-679-32g12鬼神之道焉見君臣之義20-680-32g13焉見父子之倫焉見貴賤20-681-32g14之等焉見親䟽之殺焉見20-682-32g15爵賞之施焉見夫婦之別20-683-32g16焉見政事之均焉見長幼20-684-32g17之序焉見上下之際焉此20-685-32g18之謂十倫鋪筵設同几為20-686-32g19依神也詔祝於室而出于20-687-32g20祊此交神明之道也君迎20-688-32g21牲而不迎尸別嫌也尸在20-689-32g22廟門外則疑於臣在廟中20-690-32g23則全於君君在廟門外則20-691-32g24疑於君入廟門則全於臣20-692-32g25全於子是故不出者明君20-693-32g26臣之義也夫祭之道孫為20-694-32g27王父尸所使為尸者於祭20-695-32g28者子行△北△而事之20-696-32g29所以明子事父之道也此20-697-32g30父子之倫也尸飲五君洗20-698-32g31玉爵獻卿尸飲七以瑶爵20-699-32g32獻大夫尸飲九以散爵獻20-700-32g33士及羣有司△以齒明尊20-701-32g34卑之等也夫祭有昭穆昭20-702-32g35穆者所以別父子遠近長20-703-32g36幼親䟽之序而無亂也是20-704-32g37故有事於大廟則羣昭羣20-705-32g38穆咸在而不失其倫此△20-706-32g39謂親䟽之殺也古者△20-707-32g40爵有德而祿有功△20-708-32g41△20-776-32h01者君也能其事者臣也△20-777-32h02明其義君人不全不能其20-778-32h03事為臣不全夫義者所以20-779-32h04濟志也諸德之發也是故20-780-32h05其德盛者其志厚其志厚20-781-32h06者其義章其義章者其祭20-782-32h07也敬祭敬則竟内之子孫20-783-32h08莫敢不敬矣是故君子之20-784-32h09祭也必身親涖之有故則20-785-32h10使人可也雖使人也君不20-786-32h11失其義者君明其義故也20-787-32h12其德薄者其志輕疑於其20-788-32h13義而求祭使之必敬也弗20-789-32h14可得已祭而不敬何以為20-790-32h15民父母矣夫鼎有銘銘者20-791-32h16自名也自名以稱揚其先20-792-32h17祖之美而明著之後世者20-793-32h18也為先祖者莫不有美焉20-794-32h19莫不有惡焉銘之義稱美20-795-32h20而不稱惡此孝子孝孫之20-796-32h21心也唯賢者能之銘者論20-797-32h22譔其先祖之有德善功烈20-798-32h23勳勞慶賞聲名列於天下20-799-32h24而酌之祭器自成其名焉20-800-32h25以祀其先祖者也顯揚先20-801-32h26祖所以崇孝也身比焉順20-802-32h27也明示後世敎也夫銘者20-803-32h28壹稱而上下皆得焉耳矣20-804-32h29是故君子之觀於銘也既20-805-32h30美其所稱又美其所為為20-806-32h31之者明足以見之仁足以20-807-32h32與之知足以利之可謂賢20-808-32h33矣賢而勿伐可謂恭矣故20-809-32h34衞孔悝之鼎銘曰六月丁20-810-32h35亥公假于大廟公曰叔舅20-811-32h36乃祖莊叔左右成公成公20-812-32h37乃命莊叔隨難于漢陽△20-813-32h38△周奔走無射啓△20-814-32h39△乃命成叔纂△20-815-32h40△舊嗜△20-816-32h41△