歸貨

歸貨惡
有歸貨
唐開成石經 禮記(十二)

□□仲尼與於蜡□□畢出遊於觀之上喟然而嘆仲尼之嘆蓋嘆魯也言偃在側曰君子何嘆孔子曰大道之行也與三代之英□□之逮也而有志焉大□□行也天下為公選賢□□□信脩睦故人不獨□□□不獨子其子使老□□□壯有所用幼有所□□□孤獨癈疾者皆有□□男有分女有惡□弃於地也不必藏於己力惡其不出於身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戸而不閉是謂大同今大道既隱天下為家各親其親各子其子貨力為己大人世及以為禮城郭溝池以為固禮義以為紀以正君臣以篤父子以睦兄弟以和夫婦以設制度以立田里以賢勇知以功為己故謀用是作而兵由此起禹湯文武成王周公由此其選也此六君子者未有不謹於禮者也以著其義以考其信著有過刑仁講讓示民有常如有不由此者在埶者去衆以為殃是謂小康言偃復問曰如此乎禮之急也孔子曰夫禮先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生詩曰相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死是故夫禮必本於天殽於地列於□□□於□□□□□□其朔故玄酒在室醴□在戸粢醍在堂澄酒在下陳其犧牲備其鼎俎列其琴瑟管磬鍾鼓脩其祝嘏以降上神與其先祖以正君臣以篤父子以睦兄弟以齊上下夫婦有所是謂承天之祜作其祝號玄酒以祭薦其血毛腥其俎孰其殽與其越席䟽布以幂衣其澣帛醴醆以獻薦其燔炙君與夫人交獻以嘉魂魄是謂合莫然後退而合亨體其犬豕牛羊實其簠簋籩豆鉶羹祝以孝告嘏以慈告是謂大祥此禮之大成也孔子曰鳴呼哀哉我觀周道幽厲傷之吾舎魯何適矣魯之郊禘非禮也周公其衰矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也故天子祭天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古是謂大假祝嘏辭説藏於宗祝巫史非禮也是謂幽國醆斝及尸君非禮也是謂僭君冕弁兵革藏於私家非禮也是謂脅君大夫具官祭器不假□樂皆具非禮也是謂亂□故仕於公曰臣仕於家曰僕三年之喪與新有昏者期不使以衰裳入朝與家僕雜居齊齒非禮也是謂君與臣同國故天子有田以處其子孫諸侯有國以處其子孫大夫有采以處其子孫是□制度故天子適□侯□舎其祖廟而不事也非□人□□□□明人則有過養人□不足事人則失位故百姓則君以自治也養君以自安也事君以自顯也故禮達而分定故人皆愛其死而患其生故用人之知去其詐用人之勇去其怒用人之仁去其貪故國有患君死社稷謂之義大夫死宗廟謂之變故聖人耐以天下為一家以中國為一人者非意之也必知其情辟於其義明於其利達於其患然後能為之何謂人情喜怒哀懼愛惡欲七者弗學而能何謂人義父慈子孝兄良弟弟夫義婦聽長惠幼順君仁臣忠十者謂之人義講信脩睦謂之人利爭奪相殺謂之人患故聖人之所以治人七情脩十義講信脩睦尚辭讓去爭奪舎禮何以治之飲食男女人之大□存焉死亡貧苦人之大惡存焉故欲惡者心之大端□人藏其心不可□□□□惡皆在其心不見其色也欲一以□之舎禮何以哉故人者其天地之德隂陽之交鬼神之會五行之秀氣也故天秉陽垂日星地秉隂竅於山川播五行□四時和而□月生也□□三五而盈三五而闕五行之動迭相竭也五行四□十二月還相為本也五聲六律十二□還相為宮也五味□□□有御事□□□有序故先王患禮之不達於下也故祭帝於郊所以定天位也祀社於國所以列地利也祖廟所以本仁也山川所以儐鬼神也五祀所以本事也故宗祝在廟三公在朝三老在學王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王中心無為也以守至正故禮行於郊而百神受職焉禮行於社而百貨可極焉禮行於祖廟而孝慈服焉禮行於五祀而正法則焉故自郊社祖廟山川五祀義之脩而禮之藏也是故夫禮必本於大一分而為天地轉而為隂陽變而為四時列而為鬼神其降□命其官於天也夫禮必□於天動而之地列而之事變而從時協於分藝其居人也曰養其行之以貨力辭讓飲食冠昏喪祭射御朝聘故禮義也者人之大端也所以講信脩睦而固人之肌膚之會筋□之束也所以□□送死事鬼神之大端也所以達天道順人情之大竇也故唯聖人為知禮之不可以已也故壞國喪家亡人必先去其禮故禮□於人也猶酒之□□□君子以厚小人以□故聖王脩義之柄禮之□以治人情故人情者□□之田也脩□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不相及也動而不相害也此順之至也故明於順然後能守危也故禮之不同也不豐也不殺也所以持情而合危也故聖王所以順山者不使居川不使渚者居中原而弗敝也用水火金木飲食必時合男女頒爵位必當年德用民必順故無水旱昆蟲之災民無凶饑妖孽之疾故天不愛其道地不愛其寶人不愛其情故天降膏露地出醴泉山出器車河出馬圖鳳皇麒麟皆在郊棷龜□在宮沼其餘鳥獸之卵□皆可俯而闚也則是□□先王能脩禮以達義□□□達順故此順之實□□禮器第十鄭氏注禮器是故大備大備□德也禮釋回增美質□則正施則行其在人也□□箭之有筠也如松柏□□心也二者居天下之□□矣故貫四時而不改□易葉故君子有禮則外□而内無怨故物無不懷□鬼神饗德先王之立□□有本忠信禮之本□□□禮之文也無本不□□□不行□也者合於□□設於地財順於鬼神□□人心理萬物者也□□□時有生也□□□□□□□有能也□□□□□□□不□地□□□□□□□禮鬼神□□□□□□□鼈為禮□□□翣□侯五月而□□□□翣大夫三月而葬□□四翣此以多為貴也□□少為貴者天子無介□天特牲天子適諸侯諸□膳以犢諸侯相朝灌用□鬯無籩豆□薦大夫聘□□脯醢天子一食諸侯□□□士三食力無數大□□□一就次路繁□七□□□特琥璜爵□□之□□席諸侯視朝大夫特□旅之此以少為貴也有以□為貴者宮室之量器皿之度棺椁之厚丘封之大此以大為貴也有以小為貴者宗廟之祭貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觶卑者舉角五獻之尊門外缶門内壷君尊瓦甒此以小為貴也有以高為貴者天子之堂九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺天子諸侯臺門此以高為貴也有以下為貴者至敬不壇埽地而祭天子諸侯之尊廢禁大夫士棜禁此以下為貴也禮有以文□貴者天子龍袞諸侯黼大夫黻士玄衣纁裳天子之冕朱綠藻十有二旒諸□九上大夫七下大夫五士三此以文為貴也有以素為貴者至敬無文父黨無容大圭不琢大羹不和大路素而越席犧尊䟽布鼏樿杓此以素為貴也孔子曰禮不可不省也禮不同不□□殺□□□也蓋□□□□而弗止也燔柴於奥夫奥者老婦之祭也盛於盆尊於瓶禮也者猶體也體不備君子謂之不成人設之不當猶不備也禮有大有小有顯有微大者不可損小者不可益顯者不可揜微者不可大也故經禮三百曲禮三千其致一也未有入室而不由戸者君子之於禮也有所竭情盡愼致其敬而誠若有美而文而誠若君子之於禮也有□而行也有曲而殺也有□而等也有順而討也有摲而播也有推而進也有放而文也有□而不致也有順而摭也三代之禮一也民共由之或素或青夏造殷□周坐尸詔□武方其禮亦然其道一也夏立尸而卒祭殷坐尸周旅酬六尸曾子曰周禮其猶醵與君子曰禮之近人□者非□至者也郊血大饗腥□□爓一獻□□故君子之於禮也非作而致其情也此有由始也是□七介以相見也不□則已愨三辭三讓而至不然則已蹙故魯人将有事□上帝必先有事於頖宮晉人将有事於河必先有□於惡池齊人将有事於泰山必先有事於配林三月繫七日戒三日宿愼之至也故禮有擯詔樂有相歩温之至也禮也者反本脩古不忘其初者也故□□不□□□鼓在東君在□□□□房大明生於東月□□□此隂陽之分夫婦之位也君西酌犧象夫人東酌罍尊禮交動乎上樂交應乎下和之至也禮也者反其所自生樂也者樂其所自成是故先王之制禮也以節事脩樂以道志故觀其禮樂而治亂可知也蘧伯□曰君子之人達故觀其器而知其工之巧觀其發而知其人之知故曰君子愼其所以與人者大廟之□敬矣君親牽牲大夫賛□而從君親制祭夫人薦盎君親割牲夫人薦酒卿大夫從君命婦從夫人洞洞乎其敬也屬屬乎其忠也勿勿乎其欲其饗之也納牲詔於庭血毛詔於室羹定詔於堂三詔皆不同位蓋道求而未之得也設祭于堂為祊乎外故曰於彼乎於此乎一獻質三獻文五獻察七獻神大饗其王事與三牲魚腊四海九州之美味也籩豆之薦四時之和氣也内金示和也束帛加璧尊德也龜為前列先知也金次之見情也丹漆絲纊竹箭與衆共財也其餘無常貨各以其國之所有則致遠物也其出也肆夏而送之蓋重禮也祀帝於郊敬之至也宗廟之祭仁之至也喪禮忠之至也備服器仁之至□□客之用幣義之至也□□