民採

民採伐
許民採
靈巖寺田園記

十方靈巖禪寺田園記郷貢進士周馳撰承務郎守秘書丞兼尚書禮部□外郎驍騎尉賜緋魚袋趙渢〓翰林學士朝散大夫知制詰兼〓〓國史護軍馮翊郡開國侯食邑一千戸食實封壹伯〓賜紫金魚袋党懐英濟南靈巖自法定禪師肇建道場於今幾千載矣峯巒奇秀祠宇雄麗號天下四絶之一比邱恆二百餘眾雖四方布施者源源然其衣食之用出於寺之田園者葢三之二其地實亡宋景德閒所賜也逮天聖初稍爲人侵冒主寺者不克申理但刻石以紀時所得頃畝界畔而已其後紹聖閒掌事者稍怠左右□□遂伺隙而取之時長老妙空者雖訟於有司其地未之能歸也至廢始徵天聖石記悉歸所侵地然石記字畫已皆駮缺寺僧□其歲久愈不可考因請於所司□令主首故老與夫近鄰共立界至阜昌碑石存焉聖朝天德閒復有指寺之山欄爲東嶽火路地者旣而省部委官驗視考之阜昌碑文不得遂其詐因符移府司府司迺印帖給付焉大定六年朝廷推恩弛天下山澤以賜貧民由是諸山林舊所固護者莫敢爲主樵者薪之匠者材焉凡森鬱叢茂之處皆濯濯如也惟靈林以其有得地之本末故獨保完明昌三年提刑司援他山例許伐由是長老廣琛訴於部於省才得地之十一五年琛復走京師詣登聞院陳詞蒙奏斷用阜昌天德所給文字爲準盡付舊地省符旣下於是□事僧悟寶陳於府再給公帖矣將復刻石以爲後人之信遂於厯下周馳乃爲序其終始之實而書之或曰世人所以不能脫世網而逃死生者以其貪愛爲病也如來有藥爲之對治止於而已故深於道者視軀命猶視外物況外物乎見眾生飢餓雖刲割支體了無靳惜今琛公以土地之故至取必於朝廷而後已斯無乃□於其敎歟愚應之曰不然夫刲割支體以噉眾生則可矣若刲割眾生支體以噉眾生豈理也哉抑嘗聞捐萬□□□以遣累者葢初無難色及有人託守斗粟則不敢縱鳥雀耗□一龠何則自爲爲他之理異也且夫寺之常住所以十方□□□也渠葢不得已而爲眾主持□爾非所私有也如視其湮没而弗與保護因而絕大眾日用之資乃曰吾能以捨爲則所捨者□誰物耶知是理則知琛公之□□違佛敎矣或者釋然因併書其言以告來者使謹守焉明〓六年十月二十有三日記首座僧悟倫書記僧普遷〓藏僧廣藏知客僧祖清知閣僧蘊奥殿主僧宗監寺〓宗徹副寺僧廣〓維那僧悟寶典座僧正演直歳僧志〓軍頭僧覺當山住持傳法嗣〓門廣琛立石