爲子不

子不
爲子不為
爲子
能爲子不
唐開成石經 論語(七)

□□雖州里行乎哉立則□□參於前也在輿則見□□於衡也夫然後行子□□諸紳子曰直哉史魚□□道如矢邦無道如矢不與立也子□□□厚而薄責於人則遠怨矣子曰不曰如之何如之何者吾末如之何也已矣子曰羣居終日言不及義好行小言亂德小不忍□□□謀子曰眾惡之必察焉眾好之必察焉子曰人能弘道非道弘人子曰過而不改是謂過矣子曰吾嘗終日子□□□□□□爲謀子曰辭達□□□□冕見及階子曰階□□席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯師冕出子張問曰孫憂孔子曰求君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無孫微矣孔子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔友便佞損矣孔子曰益者三樂損者三樂樂節禮樂樂□思明聽思聰色思溫貌思恭言思忠事思敬疑思問忿思難見得思義孔子曰見善如不及見不善如探湯吾見其人矣吾聞其稱之曰君夫人□□□□曰寡小君異邦□□□□曰君夫人□□□□□□論語卷第八□語卷第九□貨第十七何晏集解□貨欲見孔子孔子不見□孔子豚孔子時其亡也□往拜之遇諸塗謂孔子曰來予與爾言曰懷其寶而迷其邦可謂仁乎曰不可好從事而亟失時可謂知乎曰不可日月逝矣歲不我與孔子曰諾吾將仕矣子曰性相近也習相遠也子曰唯上知與下愚不移子之武城聞弦歌之聲夫子莞爾而笑曰割雞焉用牛刀子游對曰昔者偃也聞諸夫子曰君子學道則愛人小人學道則易使也子曰二三子偃之言是也前言戲之耳公山弗擾□費畔召子欲往子路不說曰末之也已何必公山氏之之也子曰夫召我者而豈徒哉如有用我者吾其爲東周乎子張問仁於孔子孔子曰能行五者於天下爲仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人佛肸召子欲往子路曰昔者由也聞諸夫子曰親於其身爲不善者君子不入也佛肸以中牟畔子之往也如之何子曰然有是言也不曰堅乎磨而不磷不曰白乎涅而不緇吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食子曰由也女聞六言六蔽矣乎對曰未也居吾語女好仁不好學其蔽也愚好知不好學其蔽也蕩好信不好學其蔽也賊好直不好學其蔽也絞好勇不好學其蔽也亂好剛不好學其蔽也狂子曰小子何莫學夫詩詩可以興可以觀可以羣可lu以怨邇之事父遠之事君多識於鳥獸草木之名子謂伯魚曰女爲周南召南矣乎人而不爲周南召南其猶正牆面而立也與子曰禮云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鍾鼓云乎哉子曰色厲而內荏譬諸小人其猶穿窬之盜也與子曰鄉原德之賊也子曰道聽而塗說德之弃也子曰鄙夫可與事君也與哉其未得之也患得之旣得之患失之苟患失之無所不至矣子曰古者民有三疾今也或是之亡也古之狂也肆今之狂也蕩古之矜也廉今之矜也忿戾古之愚也直今之愚也詐而已矣子曰巧言令色鮮矣仁子曰惡紫之奪朱也惡鄭聲之亂雅樂也惡利口之覆邦家者子曰予欲無言子貢曰子如不言則小子何述焉子曰天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉孺悲欲見孔子孔子辭以疾將命者出戶取瑟而歌使之聞之宰我問三年之喪期已久矣君子三年不爲禮禮必壞三年不爲樂樂必崩舊穀旣沒新穀旣升鑽燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫錦於女安乎曰安女安則爲之夫君子之居喪食旨不甘聞樂不樂居處不安故不爲也今女安則爲之宰我出子曰予之不仁也子生三年然後免於父母之懷夫三年之喪天下之通喪也予也有三年之愛於其父母乎子曰飽食終日無所用心難矣哉不有博奕者乎爲之猶賢乎已子路曰君子尚勇乎子曰君子義以爲上君子有勇而無義爲亂小人有勇而無義爲盜子貢曰君子亦有惡乎子曰有惡惡稱人之惡者惡居下流而訕上者惡勇而無禮者惡果敢而窒者曰賜也亦有惡乎惡徼以爲知者惡不孫以為勇者惡訐以爲直者子曰唯女子與小人爲難養也近之則不孫遠之則怨子曰年四十而見惡焉其終也已微子第十八何晏集解微子去之箕子爲之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉柳下惠爲士師三黜人曰子未可以去乎曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦齊景公待孔子曰若季氏則吾不能以季孟之間待之曰吾老矣不能用也孔子行齊人歸女樂季桓子受之三日不朝孔子行楚狂接輿歌而過孔子曰鳳兮鳳兮何德之衰也往者不可諫來者猶可追已而已而今之從政者殆而孔子下欲與之言趨而辟之不得與之言長沮桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉長沮曰夫執輿者爲誰子路曰爲孔丘曰是魯孔丘與曰是也曰是知津矣問於桀溺桀溺曰子爲誰曰爲仲由曰是魯孔丘之徒與對曰然曰滔滔者天下皆是也而誰以易之且而與其從辟人之士也豈若從辟世之士哉耰而不輟子路行以告夫子憮然曰鳥獸不可與同羣吾非斯人之徒與而誰與天下有道丘不與易也子路從而後遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五穀不分孰爲夫子植其杖而芸子路拱而立止子路宿殺雞爲黍而食之見其二子焉明日子路行以告子曰隱者也使子路反見之至則行矣子路曰不仕無義長幼之節不可廢也君臣之義如之何其廢之欲絜其身而亂大倫君子之仕也行其義也道之不行已知之矣逸民伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連子曰不降其志不辱其身伯夷叔齊與謂柳下惠少連降志辱身矣言中倫行中慮其斯而已矣謂虞仲夷逸隱居放言身中清廢中權我則異於是無可無不可大師摯適齊亞飯干適楚三飯繚適蔡四飯缺適秦鼓方叔入於河□鼗武入于漢少師陽擊磬襄入于海周公謂魯公曰君子不施其親不使大臣怨乎不以故舊無大故則不弃也無求備於一人周有八士伯達伯适仲突仲忽叔夜叔夏季隨季騧論語卷第九論語卷第十子張第十九何晏集解子張曰士見危致命見得思義祭思敬喪思哀其可已矣子張曰執德不弘信道不□焉能爲有焉能為也子夏曰日知其所亡月無忘其所能可謂好學也已矣子夏曰博學而篤志切問而近思仁在其中矣子夏曰百工居肆以成其事君子學以致其道子夏□□□□過也必之曰噫言游過矣君子之道孰先傳焉孰後倦焉譬諸草木區以別矣君子之道焉可誣也有始有卒者其唯聖人乎子夏曰仕而優則學學而優則仕子游曰喪致乎哀而止子游曰久矣如得其情則哀矜而勿喜子貢曰紂之不善不如是之甚也是以君子惡居下流天下之惡皆歸焉子貢曰君子之過也如日月之食焉過也人皆見之更也人皆仰之衞公孫朝問牆數仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣夫子之云不亦□□叔孫武叔毀仲尼□□□□以爲也仲尼不□□□□□之賢者丘□□□□□□□□□□斯來動之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也堯曰第廿何晏集解堯曰咨爾舜天之歷數在爾躬允執其中四海困窮天祿永終舜亦以命禹曰所重民食喪祭寬則得眾信則民任焉敏則有功公則說子張問於孔子曰何如斯可以從政矣子曰尊五美屏四惡斯可以從政矣子張曰何謂五美子曰君子惠而不費勞而不怨子張曰何謂四惡子□□教而殺謂之虐不戒□□謂之暴慢令致期□□□猶之與人也出內□□□之有司孔子曰□□□□以爲君子也□□□□□立也不□□□□□□□