皆滅度

佛説寶梁經沙門品第一如是我聞一時佛在王舎城者閣崛山中與大比丘衆八千人倶菩薩摩訶薩万六千人皆不退轉扵阿褥多羅三𦵧三菩提盡是一生補䖏悉從十方諸佛世界而來集會爾時摩訶迦葉白佛言世尊𠩄言沙門云何爲沙門佛告迦葉𠩄謂沙門者𡨜滅故調伏故受敎故戒身浄故入襌㝎故得智慧故解如實義得解脱故扵三脱門无𠩄疑故安佳聖人𠩄行法故善脩四念䖏故離一切不善法故安佳四正懃故善脩四如意足故成就信根故信佛法僧故成就堅信扵佛法僧故不信餘道法故懃行離一切煩惚故善脩七菩提兮離一切不善如實脩一切善法故善知正念正智方便故専念一切諸善法故善知㝎慧方便故成就五力故不爲一切煩惚之𠩄乱故善脩七菩薩兮故善知一切法中縁方便故善知聖道方便故善知正見正㝎方便故得四辨力不信外道故依義不依語依智不依識依了義經不依不了義經依法不依最後身故離生死道故離一切受故懃行知苦断集證滅脩道故善見四聖諦故扵佛法中不信餘道故𠩄作巳辨故断一切漏故脩八背捨故釋梵天王之𠩄讃故從本以來専心行道故樂阿蘭若䖏故安佳聖法中故樂佛法儀式故心不傾動故不親近出家在家衆故心樂獨行如〓角故畏扵人衆多惚乱故樂佳獨䖏故常怖畏三界故得實沙門果故離一切悕望故離世八法故𠩄謂利衰毀譽稱譏苦樂堅心不動如大地故護彼我意无𠩄犯故不濁故正行故成就如虚空故扵諸形相心无染着如空中動手无𠩄閡故迦葉若䏻成就如是行法是名沙門爾時摩訶迦葉白佛言世尊未曽有也如來善説沙門德行世尊若未來世有諸沙門非實沙門自言我是沙門非梵行人自言我有梵行如是之人即己侵損如來无量阿僧祇劫𠩄脩集阿褥多羅三𦵧三菩提佛告迦葉如是侵損如來菩提之罪説不可盡迦葉我滅度後汝及餘大弟子等亦皆滅度又此世界諸大菩皆至他方諸佛世界爾時扵我法中當有比丘扵諸王行心多謡曲迦葉我今當説沙門之垢沙門過罪迦葉後未法中當有比丘不脩身不脩戒□脩心不脩慧癡如小兒向扵闇冥而无𠩄知心不調伏成沙門垢迦葉云何沙門垢迦葉沙門垢有丗二出家之人𠩄應遠離何等丗二欲覺是沙門垢瞋覺是沙門垢惚覺是沙門垢自讃是沙門垢毀他是沙門垢取求利養是沙門垢因利求利是沙門垢損他施福是沙門垢覆蔵罪過是沙門垢親近在家人是沙門垢親近出家人是沙門垢樂扵衆丙是沙門垢未得利養作方便求是沙門垢扵他利養心生稀望是沙門垢自扵利養心不知足是沙門垢他利養中心生嫉妬是沙門垢常求他過是沙門垢不見己過是沙門垢扵解脱戒而不堅持是沙門垢不知慚愧是沙門垢无恭恪意心𢢔調動无有差恥是沙門垢起諸見使是沙門垢庭十二縁是沙門垢撮取邊見是沙門垢不𡨜滅不離欲是沙門垢樂扵生死不樂涅槃是沙門垢好樂外典是門垢五盖覆心起諸煩惚是沙門垢不信業報是沙門垢畏三脱門是沙門垢謗深妙法不𡨜滅行是沙門垢扵三寶中心不尊敬是沙門垢迦葉是名沙門丗二垢若䏻離此諸垢是名沙門迦葉又有八法覆沙門行何等八一者不敬順師長二不尊敬法三不善思惟四𠩄未聞法聞己誹謗五聞无衆生无我无命无人法己心生驚畏六聞一切行本來无生已而解有爲法不解无爲法七聞説次第法已堕大深䖏八聞一切法无生无性无出已而心迷没迦葉是名八法覆扵沙門如是八法出家沙門應當遠離迦葉我不説剃頭法服名爲沙門𠩄謂有功徳儀式具足者乃名沙門迦葉沙門身服袈裟心應遠離貪恚癡行何以故心无貪恚癡行我乃聽着袈裟迦葉若心有貪恚癡法而身着袈裟除専心持戒餘不持戒人則爲焼滅袈裟何以故聖人表式随順𡨜滅行慈悲心離欲滅者之𠩄應服迦葉汝今聽我説聖人表式有十二事何等十二迦葉持戒是聖人表式禪㝎是聖人表式智慧是聖人表式解脱是人表式解脱知見是聖人表式入四聖是聖人表式解十二縁是聖人表式行四无量心是聖人表式行扵四禪是聖人表式行四无色㝎是聖人表式入四句正㝎是聖人表式断一切漏是聖人表式迦葉是名聖人表式迦葉若有比丘不具聖人表式身服袈裟者我説此比丘是耶法行非𡨜滅行離佛法行不近涅槃順生死行爲魔𠩄鈎不度生死扵正法退而行耶法迦葉是故出家比丘身服袈裟時若未得沙門果者應以八法敬重袈裟何等八扵身袈裟應起塔想世尊想𡨜滅想慈想敬如佛想慙愧想令我來世離貪恚癡具沙門法想迦葉是名八法敬重袈裟迦葉若有扵四聖種不行知足離沙門法亦不以此八法敬重袈裟者而彼別有似沙門數堕小地獄迦葉彼地獄中似沙門者扵中受罪衣鉢枝軆皆悉熾燃坐臥之䖏凡𠩄用物亦皆熾燃如大火聚似沙門者受如是罪何以故成就不浄身口意業故墮是罪䖏迦葉若非沙門自言我是沙門非梵行者自言我有梵行若有持戒功徳具足人𠩄右遶恭敬尊重者若破戒比丘受其礼敬供養而不自知悪彼悪比丘以是不善根故得八輕法何等八一作悪癡二口瘖啞三受身痤陋四顔狠醜悪其面倒廣見者蚩咲五轉受女身作貧窮婢使六其形羸瘦犮損壽命七人𠩄不敬常有悪名八不値佛世迦葉是破戒比丘受持戒者礼敬供養得如是八輕法迦葉破戒比丘聞如是法已應當不受持戒比丘礼敬供養迦葉若有非沙門自言我是沙門非梵行自言我有梵行扵此大地乃至无有涕唾兮䖏况舉足下足去來屈申何以故過去大王持此大地施与持戒有徳行者令扵中行道迦葉是破戒比丘舉足下足䖏一切信施不及此人况僧坊及招提僧舎經行之䖏若有房舎𤴷敷薗林𠩄有衣鉢臥具醫藥一切信施𠩄不應受迦葉我今當説若有非沙門自言我是沙門非梵行自言我有梵行不䏻必報信施如一毛端何以故聖衆福田猶如大海最妙最勝扵中若有施主浄心信故以施種子種福田中而此施主超无量施想迦葉若有破戒比丘如兮一毛以爲百兮若悪比丘受信施如一毛兮随𠩄受毛兮即損失施主爾𠩄大海福報之兮不䏻畢報迦葉是故應浄其心受他信施迦葉應如是學爾時衆中有浄行欲離厄比丘二百人聞説是已収涙而言世尊我今當死不欲以不得沙門果受他信施乃至一食佛言善哉善哉善男子汝如是慙愧畏扵後世喩如金㓻即是現世瓔珞善男子我今當説世有二人應受信施何等二一懃行精進二得解脱者佛告比丘若有比丘得解脱者行善法者如我𠩄説堅持戒者觀一切行无常苦一切法无我者觀涅槃𡨜滅願求欲得如是比丘受他信施揣如湏弥必䏻報是信施之福若有比丘受施主施令此施主得大利益得大果報何以故常生福徳有三種一常施食二僧坊舎三行慈心此三福中慈心最勝佛告比丘若有比丘從施主受施若衣鉢臥具飲食湯薬受巳若入无量㝎令彼施主得无量福得无量報迦葉譬如三千大千世界𠩄有大海尙可竭盡而此施主𠩄得福報不可得盡迦葉知破戒比丘損扵施主爾𠩄福徳若受施主施已行扵悪法損他信施迦葉如是説沙門垢沙門過罪沙門謠曲沙門中賊迦葉持戒比丘應當専念遠離如是一切悪法迦葉𠩄謂沙門者眼不流色中耳鼻舌身意不流法中是故謂之沙門撰擇六入了達六通専念六念安住六敬法行六重法是謂沙門比丘品苐二爾時佛告迦葉𠩄言比丘比丘者䏻破煩惚故名比丘破我想衆生想人想男想女想是謂比丘復次迦葉有脩戒智慧是名比丘復次迦葉離恐畏故度三有四流故見有及流謂過患故離一切有及流故安䖏无畏道故是名比丘迦葉若有比丘自知不成如是之法及餘善法又離是法行扵餘道迦葉彼比丘非我弟子我非彼師迦葉多有悪比丘壊我佛法迦葉非九十五種外道䏻壊我法亦非餘諸外道䏻壊我法除我法中𠩄有癡人此悪人軰䏻壊我法迦葉譬如師子獸王若其死已𧆞狼鳥獸无有䏻得食其肉者迦葉師子身中自生諸虫還食其肉迦葉扵我法中出如是䓁諸悪比丘貪惜利養爲貪𠩄覆不滅悪法不脩善法不離妄語迦葉如是比丘䏻壊我法迦葉有四法成就當知是悪比丘何䓁四貧恚癡及我𢢔者是名悪比丘復有四法成就當知是悪比丘何䓁四慠𢢔自大无慙无愧不慎口過是名悪比丘復有四法成就當知是悪比丘何䓁四桃動輕他貪求利養多行非法是名悪比丘復有四法成就當知是悪比丘何䓁四多有姧僞幻或扵人多行耶命多説悪言是名悪比丘復有四法成就當知是悪比丘何䓁四現受他恩不知報之小恩扵他責望大報先受他恩而不憶念侵損親友是名悪比丘復有四法成就當知是悪比丘何䓁四受人信施失他福報不善護式輕𠩄受戒不堅持侓是名悪比丘復有四法成就當知是悪比丘何䓁四有我論有衆生論有論有人論是名悪比丘復有四法成就當知是比丘何䓁四不敬法不敬僧不敬僧不敬戒是名悪比丘復有四法成就當知是悪比丘何䓁四若僧和合而心不悦不樂獨䖏樂扵衆中常論世俗𠩄有言説是名悪比丘復有四法成就當知是悪比丘復有四求扵利養求大名稱求多知識不佳