眞語

眞語者
是眞語
宋金剛般若波羅蜜經(二)

度之如是滅度無量無數無邊衆生實無衆生得滅度者何以故須菩提若菩薩有我相人相衆生相壽者相即非菩薩復次須菩提菩薩扵法應無𠩄住行扵布施𠩄謂不住色布施不住聲香味觸法布施須菩提菩薩應如是布施不住扵相何以故若菩薩不住相布施其福徳不可思量須菩提扵意云何東方虚空可思量不不也世尊須菩提南西北方四維上下虚空可思量不不也世尊須菩提菩薩無住相布施福徳亦復如是不可思量須菩提菩薩但應如𠩄教住須菩提扵意云何可以身相見如來不不也世尊不可以身相得見如來何以故如來𠩄説身相即非身相佛告須菩提凡𠩄有相皆是虚妄若見諸相非相則見如來須菩提白佛言世尊頗有衆生得聞如是言説章句生實信不佛告須菩提莫作是説如來滅後後五百歳有持戒修福者扵此章句䏻生信心以此爲實當知是人不扵一佛二佛三四五佛提如我昔爲歌利王割截身體我扵爾時無我相無人相無衆生相無壽者相何以故我扵往昔節節支解時若有我相人相衆生相壽者相應生瞋恨須菩提又念過去扵五百世作忍辱仙人扵爾𠩄世無我相無人相無衆生相無壽者相是故須菩提菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心不應住色生心不應住聲香味觸法生心應生無𠩄住心若心有住則爲非住是故佛説菩薩心不應住色布施須菩提菩薩爲利益一切衆生應如是布施如來説一切諸相即是非相又説一切衆生則非衆生須菩提如來是者實語者如語者不誑語者不異語者須菩提如來𠩄得法此法無實無虚須菩提若菩薩心住扵法而行布施如人入闇則無𠩄見若菩薩心不住法而行布施如人有目日光明照見種種色須菩提當來之世若有善男子善女人䏻扵此經受持讀誦則爲如來以佛智慧悉知是人悉見是人皆得世尊佛得阿耨多羅三藐三菩提爲無𠩄得邪如是如是須菩提我扵阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提復次須菩提是法平等無有髙下是名阿耨多羅三藐三菩提以無我無人無衆生無壽者修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提須菩提𠩄言善法者如來説非善法是名善法須菩提若三千大千世界中𠩄有諸須彌山王如是等七寶聚有人持用布施若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等受持讀誦爲他人説扵前福徳百分不及一百千万億分乃至算數譬喩𠩄不䏻及須菩提扵意云何汝等勿謂如來作是念我當度衆生須菩提莫作是念何以故實無有衆生如來度者若有衆生如來度者如來則有我人衆生壽者須菩提如來説有我者則非有我而凡夫之人以爲有我須菩提凡夫者如來説則非凡夫須菩提扵意云何可以三十二相觀如來不須菩提言如是如