瞻竒仰異

大唐太宗文皇帝製三蔵聖教序蓋聞二儀有像顯覆載以含生四時無形潛寒暑以化物是以窺天鑑地庸愚皆識其端明隂洞陽賢哲罕窮其數然而天地苞乎隂陽而易識者以有像也隂陽處乎天地而難窮者以其無形也故知像顯可徴雖愚不惑形潛莫覩在知猶迷况乎佛道崇虚乗幽控寂弘濟萬品典御十方舉威靈無上抑神力而無下大之則彌於宇宙細之則攝於毫釐無滅無生歴千劫而不古若隱若顯運百福而長今妙道凝玄遵之莫知其際法流湛寂挹莫測其源故知蠢蠢凡愚區區庸鄙投其㫖趣能無疑惑者哉然則大教之興基乎西土騰漢庭而皎夢照東域而流慈昔者分形分跡之時言未馳成化當常現常之世人仰德而知遵及乎晦影歸真遷儀越世金容掩色不鏡三千之光麗象開圖空端四八之相於是微言廣被拯含類於三途遺訓遐宣導羣生於十地然而真教難仰莫能一其旨歸曲學易遵邪正於焉紛糺所以空有之論或習俗而是非大小之乗乍沿時而隆替有玄奘法師者法門之領袖也幼懷貞敏早悟三空之心長契神情先苞四忍之行松風水月未足比其清華仙露明珠詎能方其朗潤故以智通無累神測未形超六塵而迴出隻千古而無對凝心内境悲正法之凌遲栖慮玄門慨深文之訛謬思欲分條析理廣彼前聞截偽續真開兹後學是以翹心淨土徃游西域乗危逺邁杖策孤征積雪晨飛途閒失地驚沙夕起空外迷天萬里山川撥烟霞而進影百重寒暑躡霜雨而前蹤誠重勞輕求深願達周遊西宇十有七年窮歴道邦詢求正教雙林八水味道餐風鹿苑鷲峰瞻竒仰異承至言于先聖受真教于上賢探賾妙門精窮奥業一乗五津之道馳驟于心田八藏三篋之文波濤于口海爰自所歴之國摠將三藏要文凡六百五十七部譯布中夏宣揚勝業引慈雲于西極注法雨于東垂聖教缺而復全蒼生罪而還福濕火宅之乾燄共㧞迷途朗愛水之昏波同臻彼岸是知惡因業墜善以縁昇昇墜之端惟人所托譬夫桂生髙嶺雲露方得法其花蓮出緑波飛塵不能汚其葉非蓮性自潔而桂質本貞良由所附者髙則微物不能累所憑者淨則濁類不能沾夫以卉木無知猶資善而成善况乎人倫有識不縁慶而求慶方冀兹經流施將日月而無窮斯福遐敷與乾坤而永大大唐皇帝述三藏聖教序記夫顯揚正教非智無以廣其文崇闡㣲言非賢莫能定其㫖葢真如聖教者諸法之玄宗衆經之軌躅也綜括宏逺奥㫖遐深極空有之精㣲體生滅之機要詞茂道曠尋之者不究其源文顯義幽履之者莫測其際故知聖慈所被業無善而不臻妙化所敷縁無惡而不翦開法網之綱紀弘六度之正教拯羣有之塗炭啓三藏之秘扄是以名無翼而長飛道無根而永固道名流慶歴遂古而鎮常赴感應身經塵劫而不朽晨鍾夕梵交二音於鷲峯慧日法流轉雙輪於鹿苑排空寶葢接祥雲而共飛莊野春林與天花而合彩伏惟皇帝陛下上玄資福垂拱而治八荒徳被黔黎歛祍而朝萬國恩加朽骨石室歸貝葉之文澤及昆蟲金匱流梵説之偈遂使阿耨逹水通神甸之八川耆闍崛山接嵩華之翠嶺竊以法性凝寂靡歸心而不通智地玄奥感懇誠而遂顯豈謂重昏之夜燭慧炬之光火宅之朝降法雨之澤於是百川異流同㑹於海萬區分義總成乎實豈與湯武校其優劣堯舜比其聖徳者哉玄奘法師者夙懷聰令立志夷簡神清齠齓之年體拔浮華之世凝情定室匿迹幽巖栖息三禪廵遊十地超六塵之境獨歩迦維㑹一乗之㫖隨機化物以中華之無質尋印度之真文逺渉恒河終期滿字頻登雪嶺更獲半珠問道徃還十有七載備通釋典利物為心以貞觀十九年二月六日奉敕於弘福寺翻譯聖教要文凡六百五十七部引大海之法流洗塵勞而不竭傳智燈之長燄皎幽闇而恒明自非久植勝縁何以顯揚斯㫖所謂法相常住齊三光之明我皇福臻同二儀之固伏見御製衆經論序照古騰今理含金石之聲文抱風雲之潤治輙以輕塵足岳墜露添流略舉大綱以為斯記皇帝在春宮日製此文褚〓此書如釣銀爲〓痩硬通神昔人謂〓士陶鋳〓唐一代良龍朔三年歳次癸亥六月癸未朔廿三日乙巳建〓虚〓疑〓龍朔三年盖〓殤後〓刻者前人〓心詳矣故不〓大唐褚遂良書〓周州〓廳〓緒戌子槯知同如府事皖北宮尓鐸摩〓累日〓〓於〓