禱久矣子

□□之□非其罪也以其□妻之子謂南容邦有道□廢邦無道免於刑戮以□兄之子妻之子謂子賤□子哉若人魯無君子者斯焉取斯子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也曰瑚璉也或曰雍也仁而不佞子曰焉用佞禦人以口給屢憎於人不知其□焉用佞子使漆雕開仕對曰吾斯之未能信子說。子曰道不行乘桴浮于海從我者其由與子路聞之喜子曰由也好勇過我無所取材孟武伯問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其論語巻第四述而第七何晏集解子曰述而不□信而好古竊比於我老彭子曰默而識之學而不厭□□不倦何有於我哉子曰德之不脩學之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也子之燕居申申如也夭夭如也子曰甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公子曰志於道據於德依於仁遊於藝子曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉子曰不憤不啟不悱不□舉一隅□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□聞□□□□□□□□□知二子曰弗如□□□□弗如也宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之牆不可杇也於予與何誅子曰始吾於人也聽其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於予與改是子曰吾未見剛者或對曰申棖子曰棖也慾焉得剛子貢曰我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人子曰賜也非爾所及也子貢曰夫子之文章可得而聞也唯我與爾有是夫子路曰子行三軍則誰與子曰暴□□河死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也子曰富而可求也雖執鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好子之所慎齋戰疾子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至於斯也冉有曰夫子為衞君乎子貢曰諾吾將問之入曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不為也子曰飯疏食飲水曲□而枕之楽曰敏而好學不恥□問是□謂之文也子謂子產有□□之道四焉其行己也□□事上也敬其養民也□其使民也義子曰晏平仲善與人交久而敬之子曰臧文仲居蔡山節藻梲何如其知也子張問曰令尹子文三仕為令尹無喜色三已之無慍色舊令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弒齊君陳文子有馬十乘棄而違之至於他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾大夫崔子也違之何如子曰清矣曰仁矣乎禮皆雅言也葉公問孔子於子路子路不對子曰女奚不曰其為人也發憤忘食樂以忘憂不知老之將至云爾子曰我非生而知之者好古敏以求之者也子不語怪力亂神子曰我三人行必得我師焉擇其善者而從之其不善者而改之子曰天生德於予桓魋其如予何子曰二三子以我為隱乎吾無隱乎爾吾無行而不與二三子者是丘也子以四教文行忠信子曰聖人吾不得而見之矣得見君□□斯可矣□□其愚不□□□□□陳曰歸與歸與吾黨之□子狂簡斐然成章不知所以裁之子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用希子曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之子曰巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之顏淵季路侍子曰盍各言爾志子路曰願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾顏淵曰願無伐善無施勞子路曰願聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之子曰已矣乎吾未見能見其過而內自訟者也子曰十室綱弋不射宿子曰蓋有不知而作之者我無是也多聞擇其善者而從之多見而識之知之□也互鄉難與言童子見門人惑子曰與其進也不與其退也唯何甚人絜己以進與其絜也不保其往也子曰仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣陳司敗問昭公知禮乎孔子曰知禮孔子退揖巫馬期而進之曰吾聞君子不黨君子亦黨乎君取於吳為同姓謂之吳孟子君而知禮孰不知禮巫馬期以告子曰丘也□□有過人必□□□□□子曰可也簡仲弓□□敬而行簡以臨其民不亦可乎居簡而行簡無乃大簡乎子曰雍之言然哀公問弟子孰為好學孔子對曰有顏回者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也子華使於齊冉子為其母請粟子曰與之釜請益曰與之庾冉子與之粟五秉子曰赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富原思為之宰與之粟九百辭子曰毋以與爾鄰里鄉黨乎子謂仲弓曰犂牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸則吾豈敢抑為之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣公西華曰正唯弟子不能學也子疾病子路請禱子曰有諸子路對曰有之誄曰禱爾于上下神祇子曰丘之禱久矣子曰奢則不孫儉則固與其不孫也寧固子曰君子坦蕩蕩小人長戚戚子溫而厲威而不猛恭而安泰伯第八何晏集解子曰泰伯其可謂至德也已矣三以天下讓民無得而稱□子曰恭而□□□政乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也達於從政乎何有曰求也可使從政也與曰求也藝於從政乎何有季氏使閔子騫為費宰閔子騫曰善為我辭焉如有復我者則吾必在汶上矣伯牛有疾子問之自牖執其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也子曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也冉求曰非不說子之道力不足也子曰力不足者中道而廢今女畫子謂子夏曰女為君子儒無為小人儒子游為予手詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰而今而後吾知免夫小子曾子有疾孟敬子問之曾子言曰鳥之將死其鳴也哀人之將死其言也善君子所貴乎道者三動容貌斯遠暴慢矣正顏色斯近信矣出辭氣斯遠鄙倍矣籩豆之事則有司存曾子曰以能問於不能以多問於寡有若無實若虛犯而不校昔者吾友嘗從事於斯矣曾子曰可以託六尺之孤可以寄百里□□□□□□□奔而殿將□□□□□□非敢後也馬□□□子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免於今之世矣子曰誰能出不由戶何莫由斯道也子曰質勝文則野文勝質則史文質彬彬然後君子子曰人之生也直罔之生也幸而免子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者子曰中人以上可以語上也中人以下不可以語上也樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂禮成於樂子曰民可使由之不可使知之子曰好勇疾貧亂也人而不仁疾之已甚亂也子曰如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也已子曰三年學不至於穀不易得也子曰篤信好學守死善道危邦不入亂邦不居天下有道則見無道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥也子曰不在其位不謀其政子曰師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳哉子曰狂而不直侗而不愿□□□不信吾不□□□可欺□□□□也子曰君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫子見南子子路不說夫子矢之曰□所否者天厭之天厭之□曰中庸之為德也其至矣乎民鮮久矣子貢曰如有博施於民而能濟眾何如可謂仁乎子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已論語巻第三為大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章舜有臣五人而天下治武王曰予有亂臣十人孔子曰才難不其然乎唐虞之際於斯為盛有婦人焉九人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可謂至德也已矣子曰禹吾無間然矣菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致美□□冕卑宫室而盡力□□□□□無間然矣�