而不可以

南無十方諸佛正定隆興寺意定和尙功德碑佛孔耶囘希五敎並足以持世環地球而國者以數十百計其𠩄以係人心而保元氣要不出乎五敎之外顧亦視奉行者有力不力遂不無升降之差率耳此其理蓋繫乎人事者十之八九焉中國尊孔子敎厯二千四百餘年以迄扵今雖其問不無侵越之患然卒賴有人焉辭闢而恢張之以緜延而弗絶佛自東漢始入中國亦千有餘歲當其時爲孔子者樂其説之新從而文飾之故其敎甚昌至南北朝其派遂分爲二南則法深支道林北則佛圖澄佛圖什各持其説以輔翼乎敎李唐時唐三藏以戒律聞唐一行復以儒學從而廓宏之其敎遂以大熾趙宋後間無人提倡其敎寖微寖削以至扵今其𠪲䏻存者蓋會有天幸焉正定隆興寺古刹也剏修之役不一前碑記之綦詳茲故不載地當南北之衝爲往來㳺方棲息之𠩄以故叢林供億之用持重扵他方僧徒大衆以名勝獨冠扵河北挂單常住者不時而麕至自光緒十二年前廟宇傾欹客堂損漏幾來者無安團之𠩄逰方者無隨喜之地是歲意定和尙始由亰師返主是寺一切規制廢者舉之敝者更之壊者整之舊者新之然後住者行者各得𠩄皈依而不至如前此之饑不得食寒不得衣也此功德之及扵僧侶矣十六年因修葺方丈院改造正房五楹東西客堂各五楹以及侍寮維那之室并整理而彩新之然後人慶安居入是廟者亦得以隨其瞻仰之願是歲適値大旱官民祈雨罔應因爲取水扵八角琉璃井鋪壇寺中日夜爲誦大雲輪經竟獲普霖年穀藉以豐稔此功德又及扵農民矣井舊傳有湧銅之異銅氣𠩄蒸常現遠山晴嵐之色故得是名井上有亭四旁觀之簷各三出析之爲八角合之仍一宇蓋匠氏之巧思出其建閣之餘技以幻而成者也近則午構傾側棟榱崩圻因取水有應遂矢願重修而工資未䏻以遽辦也十九年開期戒場廣度僧衆得戒徒一百八十餘人内之精嚴戒行者頗不乏人白開山以來有碑可攷者此爲第二次戒塲亦可以見勝事之難舉矣方冀以其餘間得了井亭之願二十一年工始告竣未及載記二十六年庚子義和拳煽亂六國聨軍直犯京都乗輿播遷翠華西幸𠩄至之處城破村墟蹂躪之状實𠩄難堪及至正定寺與天主敎堂爲比鄰人無智愚皆代爲意定憂以僧衆將爲虀粉廟宇將成灰燼矣乃意定一力維持得其將帥之心通其語言之用使寺之内外之人物下至零星琑屑無一物而或損傷者然後有以見其材之大智之廣而其用心爲良苦也方義和拳之始猖也四方不逞之徒不期而雲集扵寺者屢矣籍以設拳敞爲名寔欲以肆其妖醜之計勢甚猘而燄甚張理諭之不䏻勢禁之不得意定乃婉詞以謝絶之且資送以分遣之蓋西與敎堂爲鄰不如是不獲以安居後來聯軍之至亦不得宴然而無恙也又以見意定信理之真而見事之遠也及法國大帥已堯與之相見握手傾心誓同生死雖異族而可化爲昆弟曁將撒軍仍約意定作五臺之㳺𠩄至官吏恐懼農商驚惶意定一切維持保護之〓泰然而一無𠩄騒擾故彼封畺大吏藩臬重臣皆惟意定是仗倚焉此功德不但及扵遐邇並及扵朝廷天下矣由是而歐洲諸國知中國之尙有佛敎者以隆興寺而知之知中國之尙有和尙者以意定而知之意定之名傳而佛敎借意定以傳矣迨大駕返蹕行宮正定皇上皇太后並領扁額以旌異佛法旌佛乎正以旌意定耳意定真佛敎之一宗子也夫意定佛者也其信心扵佛劬力扵佛出萬死不顧一生之計以保衛乎佛而佛敎賴以不墜昔之娑婆門喬畣摩釋迦牟尼其信心果行未審其何似然意定亦可謂艱且勞矣吾孔子者讀孔子之經法孔子之言遵孔子之行不䏻扵孔子之敎博碩而昌明之其不逮意定也遠甚辛丑冬曾至寺余謂之曰汝敎之和尙即吾敎之講師也金剛般若波羅蜜經第十四分後第言有人持誦此經爲人解説其功德不可思量是佛亦貴乎解説也今和尙而果爲人解説使常住之僧衆皆如意定並使𠩄傳之戒徒皆如意定合百千萬億之意定以共事夫佛而佛敎有不遍滿乎宇宙且並四天下而胥照以日月哉惟孔子之後不復常有孔子並不復常有願學孔子者以爲吾道懼而䏻言距也故使彼異敎者大樹其幟而張其敵且不難入其室而奪其席也是非敎之罪乃吾奉敎者之罪也吾與意定𠩄當共勗之而不可以待之後人者也今當記其八角琉璃井亭之功故爲是言以書之無極縣崔棟撰大清宣統元年歲次己酉九月中澣京都南觀音寺靜心山人昱明敬書吉日立