而矜不能

禮記卷第十六。中庸第卅一。禮記。鄭氏注。天命之謂性。率性之謂道。脩道之謂敎。道也者。不可須臾離也。可離非道也。是[故]君子戒愼乎其所不睹。[恐懼]乎其所不聞。莫見乎[隱。莫顯乎微]。故君子愼其哉矯。國無道。至死不變。強哉矯。子曰。素隱行怪。後世有述焉。吾弗爲之矣。君子遵道而行。半塗而廢。吾弗能已矣。君子依乎中庸。遯世不見知而不悔。唯聖者能之。君子之道費而隱。夫[婦之愚。可]以與知焉。及其[至也。雖聖人亦]有所不知[焉。夫婦之不肖。]可以能行妻子好合。如鼓瑟琴。兄弟旣翕。和樂且耽。宜爾室家。樂爾妻帑。子曰。父母其順矣乎。子曰。鬼神之爲德。其盛矣乎。視之而弗見。聽之而弗聞。體物而不可遺。使天下之人齊明盛服。以承祭祀。洋洋乎[如在其上。如]在其左右。[詩曰。神之格思。][不可]度思[矧可射思。夫微]也。踐其位。行其禮。奏其樂。敬其所尊。愛其所親。事死如事生。事亡如事存。孝之至也。郊社之禮。所以事上帝也。宗廟之禮。所以祀乎其先也。明乎郊社之禮。禘嘗之義。治國其如示諸掌乎。哀公問政。子曰。文武之政。布在方策。其[人存。則其][政舉。其人]亡。則[其政息。人非禮不動。所以修身也。去讒遠色。賤貨而貴德。所以勸賢也。尊其位。重其禄。同其好惡。所以勸親親也。官盛任使。所以勸大臣也。忠信重禄。所以勸士也。時使薄斂。所以勸百姓也。日省月試。旣廩稱事。所以勸百工也。送往迎來。[嘉善而矜]不能。所[以柔遠]人也。繼絕曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠爲能化。至誠之道。可以前知。國家將興。必有禎祥。國家將亡。必有妖孽。見乎蓍龜。動乎四(闕)盡精微。極高明而中庸。温故而知新。敦厚以崇禮。是故居上不驕。爲下不倍。國有道。其言足以興。國無道。其默足以容。詩曰。旣明[且哲。以保]其身。其此之謂[與。子曰。愚而]好自用。賤而[好自專。生乎]今之世。反古[之道。如此者，烖及其身者也。非天子。不議禮。不制度。中正。足以有敬也。文理密察。足以有別也。溥博淵泉。而時出之。溥博如天。淵泉如淵。見而民莫不敬。言而民莫不信。行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國。施及蠻貊。[舟車]所至。人力所通。天之[所覆。地]之所載。日月所[照。霜露所隊。凡有血]氣者。[莫不尊親。故曰配天]。