親亦不可奪

廟所過山□亦命國家五官道而出反必親告于祖禰乃命祝史告至于前所告者而后聽朝而入曾子問曰並有喪如之何何先何後孔子曰葬先輕而後重其奠也先重而後□禮也自啓□葬不奠行葬不哀次反葬奠而后辭於殯遂脩葬事其虞也先重而後輕禮也孔子曰□子雖七十無無主婦非宗子雖無主婦可也曾子問曰将冠子冠者至揖讓而入聞齊衰大功之喪如之何孔子曰内喪則廢外喪則冠而不醴徹饌而埽即位而哭如冠者未至則廢如将冠子而未及期日而有齊衰大功小功之喪則因喪服而冠除喪不改冠乎孔子曰天子賜諸侯大夫冕弁服於大廟歸設奠服賜服於斯乎有冠醮無冠醴父沒而冠則已冠埽地而祭於禰已祭而見伯父叔父而后饗冠者曾子問曰祭如之何則不行旅酬之事矣孔子曰聞之小祥者主人練祭而不旅奠酬於賓賓弗舉禮也昔者魯昭公練而舉酬行旅非禮也孝公大祥奠酬弗舉亦非禮也曾子問曰大功之喪可壻親迎女未至而□□□大功之喪則如之何孔子曰男不入改服於外次女入改服於内次然後即位而哭曾子問曰除喪則不復昏禮乎孔子曰祭過時不祭禮也又何反於初孔子曰嫁女之家三夜不息燭思相離也取婦之家三日不舉樂思嗣親也三月而廟見稱來婦也擇日而祭於禰成婦之義也曾子問曰女未廟見而死則如之何孔子曰不遷於祖不祔於皇姑壻不杖不菲不次歸葬于女氏之黨示未□婦也曾子問曰取女有吉日而女死如之何孔子曰壻齊衰而弔既葬而除之夫死亦如之曾子問曰喪有二孤廟有二主禮與孔子曰天無二日土無二王甞禘郊社尊無二上未知其為禮也昔者齊桓公亟舉兵作偽主以行及反藏諸祖廟廟有二主自桓公始也喪之二孤則昔者衞靈公適魯遭季桓子之喪衞君請弔哀公辭不得命公為主客入弔康子立於門右北面公揖讓升自東階西郷客升自西階弔公拜興哭康子拜稽顙於位有司弗辯也今之二孤□□子入門不得終□□者幾孔子曰四請問之曰大廟火日食后之喪雨霑服失容則廢如諸侯皆在而日食則從天子救日各以其方色與其兵大廟火則從天子救火不以方色與兵曾子問曰諸侯相見揖讓入門不得終禮廢者幾孔子曰六請問之曰天子崩大廟火日食后夫人之喪雨霑服失容則廢曾子問曰天子甞禘郊社五□之祭簠簋既陳天子崩后之喪如之何孔子曰廢曾子問曰當祭而日食大廟火其祭也如之何孔子曰接祭而已矣如牲至未殺則廢□子崩未殯五祀之祭不行既殯而祭其祭也尸入三飯不侑酳不酢而已矣自啓至于反□五祀之祭不行已葬而祭祝畢獻而已曾子問曰諸侯之祭社稷俎豆既陳聞天子崩后之喪君薨夫人之喪如之何孔子曰廢自薨比至于殯自啓至于反哭奉帥天子曾子問曰大夫之祭鼎俎既陳籩豆既設不得成禮廢者幾孔子曰九請問之曰天子崩后之喪君薨夫人之喪君之大廟火日食三年之喪齊衰□□□䟽衰菲杖入自闕升自西階如小斂則子免而從柩入自□升自□階君大夫士一節也曾子問曰君之□既引聞父母之喪如之何孔子曰遂既封而歸不俟子曾子問曰父母之喪既引及塗聞君薨如之何孔子曰遂既封改服而往曾子問曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事若宗子有罪居于他國庶子為大夫其祭也祝曰孝子某使介子□執其常事攝主不厭祭不旅不假不綏祭不配布奠於賓賓奠而不舉不歸肉其辭于賓曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭曾子問曰宗子去在□國庶子無爵而居者□以祭乎孔子曰祭哉請問其祭如之何孔子曰望墓而為壇以時祭若宗子死告於墓而后祭於家宗子死稱名不言孝身沒而已子游之徒有庶子祭者以此若義也今之祭者不首其義故誣於祭也曾子問曰祭必有尸乎若厭祭亦可乎孔子曰祭成喪者必有尸尸必以孫孫幼則使人抱如之何孔子曰吾聞諸老耼曰昔者史佚有子而死下殤也墓遠召公謂之曰何以不棺斂於宮中史佚曰吾敢乎哉召公言於周公周公曰豈不可史佚行之下殤用棺衣棺自史佚始也曾子問曰□大夫将為尸於公受宿矣而有齊衰内喪則如之何孔子曰出舎於公□以待事禮也孔子曰尸弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驅子夏問曰三年之喪卒哭金革之事無辟也者禮與初有司與孔子曰夏后氏三年之喪既殯而□事殷人既葬而致事記曰君子不奪人之親亦不可奪親也此之謂乎子夏曰金革之事無辟也者非與孔子曰吾聞諸老耼曰昔者魯公伯禽有為為之也今以三年之喪從其利者吾弗知也文王世子第八鄭氏注文王之為世子朝於王季日三雞初鳴而衣服至於寢門外問内豎之御者曰今日安否何如内豎曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其□不安節則内豎以告文□秋冬亦如之凡始□□者必釋奠于先聖先師及行事必以幣凡釋奠者必有合也有國故則否凡大合樂必遂養老凡語于郊者必取賢斂才焉或以德進或以事舉或以言揚曲藝皆誓之以待又語三而一有焉乃進其等以其序謂之郊人遠□於成均以及取爵於上尊也始立學者既興器用□然後釋菜不舞不授器乃退儐于東序一獻無介語可也敎世子凡三王敎世子必以禮樂樂所以脩内也禮所以脩外也禮樂交錯於中發形於外是故其成也懌恭敬而温文立大傅少傅以養之欲其知父子君臣之道也大傅審父子君臣之道以示之少傅奉世子以觀大傅之德行而審喩之大傅在前少傅在後入則有保出則有師是以敎喩□德成也師也者敎之以事而喩諸□者也保也者愼其身以輔翼之而歸諸道者也記曰虞夏商周有師□有□丞設四輔及三公不必備□其人語使能也君子曰德德成而敎尊敎尊而官正官正而國治君之謂也仲尼曰昔者周□□□□□内朝則東面北上臣有貴者以齒其在外朝則以官□士為之其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官其登餕獻受爵則以上嗣庶子治之雖有三命不踰父兄其公大事則以其喪服之精麤為序雖於公族之喪亦如之以次主人若公與族燕則異姓為賓膳宰為主人公與父兄齒族食世降一等其在軍則守於公禰公若有□疆之政庶子以公族之無事者□於公宮正室守太廟諸父守貴宮貴室諸子諸孫守下宮下室五廟之孫祖廟未毀雖為庶人冠取妻必告死必赴練祥則告族之相為也冝弔不弔冝免不免有司罰之至于賵賻承含皆有正焉公族其有死罪則磬于甸人□刑罪則纖剸亦告于甸□公族無宮刑獄成有司讞于公其死罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不對走出□刑于甸人公又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也反命于公公□□不既歌而語以□之也言□子君臣長幼之□合德□之致禮之大者也下管象舞大武□合衆以事達有神興有德也正君臣之位貴賤之等焉而上下之義行矣有司告以樂闋王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老幼于東序終之以仁也是故聖人之記事也慮之以大愛之以敬行之以禮脩之以孝養紀之以義終之以仁是故古之人一舉事而衆皆知其德之備也古之君子舉大事必愼其終始而衆安得不喩焉兌命曰念終始典于學世子之記曰朝夕至于大寢之門外問於内豎曰今日安否何如□豎曰今日安世子乃有喜色其有不安節則内豎以告世子世子色憂不滿容内豎言□初然後亦復初朝夕之食□□子必□視寒煖之節食下問所膳羞必知所□以命膳宰然後退若□豎言疾則世子□齊玄而養膳宰之饌必□視之疾之□必親甞之甞饌□則世子亦能食甞饌寡世子亦不能飽以至于復初□後亦復初禮記巻第六禮記巻第七禮運第九禮記鄭氏注為臺榭宮室牖戸以炮以燔以亨以炙以為醴酪治其麻絲以為布帛以養生□□以事鬼□上帝皆從者君以正用之故君者立於無過之地也故君者所明也非明人者也君者所養也非養人者□□□□以為畜故獸不狘龜以為畜故人情不失故先王秉蓍龜列祭祀瘞繒宣祝嘏辭説設制度故國有□官者所以養生送死事鬼神之常也故事大積焉而□苑並行而不繆細行□不失深而通茂而有間連而八下大夫六諸侯七介七牢大夫五介五牢天子之席五重諸侯之席三重大夫再重天子崩□□而葬祭祀不祈不□蚤不樂葆大不善嘉事牲不及肥大薦不美多品孔子曰臧文仲安知禮夏父弗綦逆祀故聖人南面而立而天下大治天道至敎聖人至德廟堂之上罍尊在阼□□在西廟堂之下縣鼓□□