諸方諮詢

濟南府靈巖山夢八代〓差候〓傳法妙空大師塔銘文林郎差充濟南府節度掌書記張巖老撰文林郎新授〓城陽軍日照縣令夏曽書文林郎新差濰〓司戸参軍韓杲篆額皇統元年六月二十八日管勾濟南府十方靈巖禪寺寺門事傳法妙空大師奄化於寺〓方文時室後梨花再發蓋師示寂之祥也後十有五日門弟子禮源等葬師於本山之西而超塔於其左師之法姪詢公継師〓寺事以状請銘於僕二家泰山境與靈巖接聞師之道行甚久因得熟師之容貌愛師之議論今又得師行事之状乃叙而銘之靈巖白昔爲大禪刹實觀音建化道場舉天下勝絕之地相甲乙者不過二三處故前後主僧非一時髙名大徳時君不軽〓界政和甲午住持者闕守臣有請命左右街請禪舉堪充其任者時師方住汝州南禪眾以師名聞之乃可其請師奉命而來過京師賜紫衣又賜師號曰妙空及出京郷相鉅公與緇素迎送者肩摩踵接光顯宗門爲一時美事旣至靈巖開堂演法大振玄風参徒常不減數百歴廿〓載迄無間言可謂超越前人者也師諱淨如俗姓陳氏福州侯官縣人天姿澹泊自幼不飲酒茹〓佛教外絶一切嗜好卓然有出塵志年十七師積善寺長老旋湛落髮爲僧卽受具足戒於州之開元寺乃参遊諸方諮詢秘要求證妙果至饒州薦福寺時道英禪師傳道於彼師冥心索隱英之徒無有出其右者密授薦福之印由是法性益通深悟微旨衲子皆謂紹隆玄化非師其誰師後竟嗣之崇寧初至京師浄因佛日禪師惟岳有天下大名王公大人日夕造謁師爲惟岳侍者貴人見其語論精深器識宏遠多稱賞之時汝州南禪法席偶虛眾僧仰師名行禮請住持師□誘進後學敷暢玄猷遠近信向師在南禪十年寺宇爲之一新在靈巖〓起轉輪藏修鐘樓〓〓殿經營輪奂皆出□□爲眾□利□不憚勞人以此多師〓在師皆餘事也寺有賜田經〓廣〓歳月遷記頗見〓於其鄰師不與之爭而諭之以理皆盡歸所□田其度量過人類皆如此師名徳既著四方供施者歳時〓湊惟恐其後當兵火間保聚山谷演法如常盜賊無有犯者豪右之家依師得脫者甚眾師與士大夫〓〓必取佛經之合於儒者詳言之又能書大字得顔〓氣質晩年闢穀所食爲果實菜茹者十餘年殊不見其癯瘠則與釋之攻儒道異矣非智性圓明貫通聖教者疇克尓哉故將化之時神情不亂作頌辭眾云四大幻形徒勞□別緣會而生緣散雨滅一片虚空本無〓〓六十九年一夢身臨行〓用忉二説擲筆〓化此則人之所難及□□□宗門系出臨濟初聞道於薦福英禪師英實開〓琦道者適子琦出於江西黄龍老南禪師二即黄龍之裔孫也師兩席度弟子百有餘人學道者以斯□道者以〓也時繼闡宗風弗墜厥緒者當不乏人師之所傳果有既乎銘曰世弊於文□□□□西方聖人□□□實□或〓〓〓而弗通謂空非色謂色非空復以一花庸示奥妙正法眼藏付之一笑二十七世爰有達摩達磨□來於意云何麵壁不言要觀至理一旦西歸空餘〓履下逮六祖衣止其傳道豈不傳學者得焉四方叢林上士相繼偉哉如公得大智慧南禪靈巖四眾具瞻禪不廢律戒律特巖有生必滅修然而往不滅者存如在其上無盡之旨遺頌具陳見者聞者以眞得眞因葬有塔豈資設飾因〓有銘豈事篆刻師本無冀人不能忘尚有斯文愈久弥光皇統二年歳次壬戊六月二日住持傳法沙門道詢立石布衣田初刻