近而不可

18-031-30a01變也奔母之喪西面哭盡18-032-30a02哀括髮袒降堂東即位西18-033-30a03郷哭成踊襲免絰于序東18-034-30a04拜賓送賓皆如奔父之禮18-035-30a05於又哭不括髮婦人奔喪18-036-30a06升自東階殯東西面坐哭18-037-30a07盡哀東髽即位與主人拾18-038-30a08踊奔喪者不及殯先之墓18-039-30a09北面坐哭盡哀主人之待18-040-30a10之也即位於墓左婦人墓18-041-30a11右成踊盡哀括髮東即主18-042-30a12人位絰絞帶哭成踊拜賓18-043-30a13反位成踊相者告事畢遂18-044-30a14冠歸入門左北面哭盡哀18-045-30a15括髮袒成踊東即位拜賓18-046-30a16成踊賓出主人拜送有賓18-047-30a17後至者則拜之成踊送賓18-078-30b01哭主人之待之也無變於服18-079-30b02與之哭不踊自齊衰以下18-080-30b03所以異者免麻凡為位非18-081-30b04親喪齊衰以下皆即位哭18-082-30b05盡哀而東免絰即位袒成18-083-30b06踊襲拜賓反位哭成踊送18-084-30b07賓反位相者告就次三日18-085-30b08五哭卒主人出送賓衆主18-086-30b09人兄弟皆出門哭止相者18-087-30b10告事畢成服拜賓若所為18-088-30b11位家遠則成服而往齊衰18-089-30b12望郷而哭大功望門而哭18-090-30b13小功至門而哭緦麻即位18-091-30b14而哭哭父之黨於廟母妻18-092-30b15之黨於寢師於廟門外朋18-093-30b16友於寢門外所識於野張18-094-30b17帷凡為位不奠哭天子九18-125-30c01而踊之所以動體安心下18-126-30c02氣也婦人不冝袒故發胷18-127-30c03擊心爵踊殷殷田田如壞18-128-30c04牆然悲哀痛疾之至也故18-129-30c05曰辟踊哭泣哀以送之送18-130-30c06形而往迎精而反也其往18-131-30c07送也望望然汲汲然如有18-132-30c08追而弗及也其反哭也皇18-133-30c09皇然若有求而弗得也故18-134-30c10其往送也如慕其反也如18-135-30c11疑求而無所得之也入門18-136-30c12而弗見也上堂又弗見也18-137-30c13入室又弗見也亡矣喪矣18-138-30c14不可復見已矣故哭泣辟18-139-30c15△盡哀而止矣心悵焉愴18-140-30c16焉惚焉愾焉心絶志悲而18-141-30c17已矣祭之宗廟以鬼饗之18-172-30d01杖△何△△△桐一也△18-173-30d02為父苴杖苴杖竹也為母18-174-30d03削杖削杖桐也或問曰杖18-175-30d04者以何為也曰孝子喪親18-176-30d05哭泣無數服勤三年身病18-177-30d06體羸以杖扶病也則父在18-178-30d07不敢杖矣尊者在故也堂18-179-30d08上不杖辟尊者之處也堂上18-180-30d09不趨示不遽也此孝子之18-181-30d10志也人情之實也禮義之18-182-30d11經也非從天降也非從地18-183-30d12出也人情而已矣18-184-30d13服問第卅六18-185-30d14鄭氏注18-186-30d15傳曰有從輕而重公子之18-187-30d16妻為其皇姑有從重而輕18-188-30d17為妻之父母有從無服而18-219-30e01△△△△△△△則弁△18-220-30e02大夫相為亦然為其妻往18-221-30e03則服之出則否凡見人無18-222-30e04免絰雖朝於君無免絰唯18-223-30e05公門有税齊衰傳曰君子18-224-30e06不奪人之喪亦不可奪喪18-225-30e07也傳曰罪多而刑五喪多18-226-30e08而服五上附下附列也18-227-30e09間傳第卅七18-228-30e10鄭氏注18-229-30e11斬衰何以服苴苴惡貌也18-230-30e12所以首其内而見諸外也18-231-30e13斬衰貌若苴齊衰貌若枲18-232-30e14大功貌若止小功緦麻容18-233-30e15貌可也此哀之發於容體18-234-30e16者也斬衰之哭若往而不18-235-30e17反齊衰之哭若往而反大18-266-30f01△升六升△功七△八△18-267-30f02九升小功十升十一升十18-268-30f03二升緦麻十五升去其半18-269-30f04有事其縷無事其布曰緦18-270-30f05此哀之發於衣服者也斬18-271-30f06衰三升既虞卒哭受以成18-272-30f07布六升冠七升為母䟽衰18-273-30f08四升受以成布七升冠八18-274-30f09升去麻服葛葛帶三重期18-275-30f10而小祥練冠縓緣要絰不18-276-30f11除男子除乎首婦人除乎18-277-30f12帶男子何為除乎首也婦18-278-30f13人何為除乎帶也男子重18-279-30f14首婦人重帶除服者先重18-280-30f15者易服者易輕者又期而18-281-30f16大祥素縞麻衣中月而禫18-282-30f17禫而纖無所不佩易服者18-313-30g01△然△△能去之小者△18-314-30g02於燕雀猶有啁噍之頃焉18-315-30g03然後乃能去之故有血氣18-316-30g04之屬者莫知於人故人於18-317-30g05其親也至死不窮将由夫18-318-30g06患邪淫之人與則彼朝死18-319-30g07而夕忘之然而從之則是18-320-30g08曾鳥獸之不若也夫焉能18-321-30g09相與羣居而不亂乎将由18-322-30g10夫脩飾之君子與則三年18-323-30g11之喪廿五月而畢若駟之18-324-30g12過隙然而遂之則是無窮18-325-30g13也故先王焉為之立中制18-326-30g14節壹使足以成文理則釋18-327-30g15之矣然則何以至期也曰18-328-30g16至親以期斷是何也曰天18-329-30g17地則已易矣四時則已變18-360-30h01△△△△△△政方△△18-361-30h02也故易曰坤六二之動直18-362-30h03以方也下齊如權衡者以18-363-30h04安志而平心也五法已施18-364-30h05故聖人服之故規矩取其18-365-30h06無私繩取其直權衡取其18-366-30h07平故先王貴之故可以為18-367-30h08文可以為武可以擯相18-368-30h09可以治軍旅完且弗費善18-369-30h10衣之次也具父母大父母18-370-30h11衣純以繢具父母衣純以18-371-30h12青如孤子衣純以素純袂18-372-30h13緣純邊廣各寸半18-373-30h1418-374-30h15禮記巻第十八18-375-30h1618-376-30h1719-001-30a01禮記巻第十九19-002-30a0219-003-30a03投壷第四十禮記19-004-30a04鄭氏注19-005-30a05投壷之禮主人奉矢司射19-006-30a06奉中使人執壷主人請曰19-007-30a07某有枉矢哨壷請以樂賓19-008-30a08賓曰子有旨酒嘉肴某既19-009-30a09賜矣又重以樂敢辭主人19-010-30a10曰枉矢哨壷不足辭也敢19-011-30a11固以請賓曰某既賜矣又19-012-30a12重以樂敢固辭主人曰枉19-013-30a13矢哨壷不足辭也敢固以19-014-30a14請賓曰某固辭不得命敢19-015-30a15不敬從賓再拜受主人般19-016-30a16還曰辟主人阼階上拜送19-017-30a17賓般還曰辟已拜受矢進19-018-30a18即兩楹間退反位揖賓就19-019-30a19筵司射進度壷間以二矢19-020-30a20半反位設中東面執八筭19-021-30a21興請賓曰順投為入比投19-022-30a22不釋勝飲不勝者△△既19-023-30a23△△△△者立△△△△19-045-30b01二寸半容斗五升壷中實19-046-30b02小豆焉為其矢之躍而出19-047-30b03也壷去席二矢半矢以柘19-048-30b04若棘毋去其皮魯令弟子19-049-30b05辭曰毋幠毋敖毋偝立毋19-050-30b06踰言偝立踰言有常爵薛19-051-30b07令弟子辭曰毋幠毋敖毋19-052-30b08偝立毋踰言若是者浮19-053-30b09鼓19-054-30b10○□○○□□○□○○□半○□○□19-055-30b11○○○□□○□○魯鼓○□○○○19-056-30b12□□○□○○□□○□○○□□○半19-057-30b13○□○○○□□○薛鼓19-058-30b14取半以下為投壷禮盡用19-059-30b15之為射禮司射庭長及冠19-060-30b16士立者皆屬賓黨樂人及19-061-30b17使者童子皆屬主黨19-062-30b18魯鼓○□○○□□○○半○□○19-063-30b19□○○○○□○□○薛鼓○□○○19-064-30b20○○□○□○□○○○□○□○○□○19-065-30b21半○□○□○○○○□○19-066-30b22儒行第四十一19-067-30b23△19-089-30c01死以有待也養其身以有19-090-30c02為也其備豫有如此者儒19-091-30c03有不寶金玉而忠信以為19-092-30c04寶不祈土地立義以為土19-093-30c05地不祈多積多文以為富19-094-30c06難得而易祿也易祿而難19-095-30c07畜也非時不見不亦難得19-096-30c08乎非義不合不亦難畜乎19-097-30c09先勞而後祿不亦易祿乎19-098-30c10其近人有如此者儒有委19-099-30c11之以貨財淹之以樂好見19-100-30c12利不虧其義劫之以衆沮19-101-30c13之以兵見死不更其守鷙19-102-30c14蟲攫搏不程勇者引重鼎19-103-30c15不程其力往者不悔來者19-104-30c16不豫過言不再流言不極19-105-30c17不斷其威不習其謀其特19-106-30c18立有如此者儒有可親而19-107-30c19不可劫也可近而不可迫19-108-30c20也可殺而不可辱也其居19-109-30c21處不△其飲食不溽其過失19-110-30c22△數也其19-111-30c23△19-133-30d01不辟親外舉不辟怨程功19-134-30d02積事推賢而進達之不望19-135-30d03其報君得其志苟利國家19-136-30d04不求富貴其舉賢援能有19-137-30d05如此者儒有聞善以相告19-138-30d06也見善以相示也爵位相19-139-30d07先也患難相死也久相待19-140-30d08也遠相致也其任舉有如19-141-30d09此者儒有澡身而浴德陳19-142-30d10言而伏靜而正之上弗知19-143-30d11也麤而翹之又不急為也19-144-30d12不臨深而為高不加少而19-145-30d13為多世治不輕世亂不沮19-146-30d14同弗與異弗非也其特立19-147-30d15獨行有如此者儒有上不19-148-30d16臣天子下不事諸侯愼靜19-149-30d17尚寬強△以與人博學以19-150-30d18知服近文章砥厲廉隅雖19-151-30d19分國如錙銖不臣不仕其19-152-30d20規為有如此者儒有合志19-153-30d21同方營道同術並立則樂19-154-30d22相下不厭久不相見聞△19-155-30d23△19-177-30e01能安安而后能慮慮而后19-178-30e02能得物有本末事有終始19-179-30e03知所先後則近道矣古之19-180-30e04欲明明德於天下者先治19-181-30e05其國欲治其國者先齊其19-182-30e06家欲齊其家者先脩其身19-183-30e07欲脩其身者先正其心欲19-184-30e08正其心者先誠其意欲誠19-185-30e09其意者先致其知致知在19-186-30e10格物物格而后知至知至19-187-30e11而后意誠意誠而后心正19-188-30e12心正而后身脩身脩而后19-189-30e13家齊家齊而后國治國治19-190-30e14而后天下平自天子以至19-191-30e15於庶人壹是皆以脩身為19-192-30e16本其本亂而末治者否矣19-193-30e17其所厚者薄而其所薄者19-194-30e18厚未之有也此謂知本此19-195-30e19謂知之至也所謂誠其意19-196-30e20者毋△惡惡臭如19-197-30e21△謙△19-198-30e22△19-199-30e23△19-221-30f01之明命帝典曰克明峻德19-222-30f02皆自明也湯之盤銘曰苟19-223-30f03日新日日新又日新康誥19-224-30f04曰作新民詩曰周雖舊邦19-225-30f05其命惟新是故君子無所19-226-30f06不用其極詩云邦畿千里19-227-30f07惟民所止詩云緍蠻黄鳥19-228-30f08止于丘隅子曰於止知其19-229-30f09所止可以人而不如鳥乎19-230-30f10詩云穆穆文王於緝煕敬19-231-30f11止為人君止於仁為人臣19-232-30f12止於敬為人子止於孝為19-233-30f13人父止於慈與國人交止19-234-30f14於信子曰聽訟吾猶人也19-235-30f15必也使無訟乎無情者不19-236-30f16得盡其辭大畏民志此謂19-237-30f17知本所謂脩身在正其心19-238-30f18者身有所忿懥則不得其19-239-30f19正有所恐懼則不得其正19-240-30f20有所好樂則不得其正有19-241-30f21所憂患則不△其正心不19-242-30f22在焉△不聞19-243-30f23△19-265-30g01一言僨事一人定國堯舜19-266-30g02率天下以仁而民從之桀19-267-30g03紂率天下以暴而民從之19-268-30g04其所令反其所好而民不19-269-30g05從是故君子有諸己而后19-270-30g06求諸人無諸己而后非諸19-271-30g07人所藏乎身不恕而能喩19-272-30g08諸人者未之有也故治國19-273-30g09在齊其家詩云桃之夭夭19-274-30g10其葉蓁蓁之子于歸冝19-275-30g11其家人冝其家人而后可19-276-30g12以敎國人詩云冝兄冝弟19-277-30g13冝兄冝弟而后可以敎國19-278-30g14人詩云其儀不忒正是四19-279-30g15國其為父子兄弟足法而19-280-30g16后民法之也此謂治國在19-281-30g17齊其家所謂平天下在治19-282-30g18其國者上老老而民興孝19-283-30g19上長長而民興弟上恤孤19-284-30g20而民不倍是以君子有絜19-285-30g21矩之道也所惡於上毋以使19-286-30g22下所惡於△事上所19-287-30g23△19-309-30h01之不善則失之矣楚書曰19-310-30h02楚國無以為寶惟善以為19-311-30h03寶舅犯曰亡人無以為寶19-312-30h04仁親以為寶秦誓曰若有19-313-30h05一介臣斷斷兮無他技其19-314-30h06心休休焉其如有容焉人19-315-30h07之有技若己有之人之彦19-316-30h08聖其心好之不啻若自其19-317-30h09口出寔能容之以能保我19-318-30h10子孫黎民尚亦有利哉人19-319-30h11之有技媢疾以惡之人之19-320-30h12彦聖而違之俾不通寔不19-321-30h13能容以不能保我子孫黎19-322-30h14民亦曰殆哉唯仁人放流19-323-30h15之迸諸四夷不與同中國19-324-30h16此謂唯仁人為能愛人能19-325-30h17惡人見賢而不能舉舉而19-326-30h18不能先命也見不善而不19-327-30h19能退退而不能遠過也好19-328-30h20人之所惡惡人之所好是19-329-30h21謂拂人△19-330-30h22是故△19-331-30h23△