途間失

大唐三藏聖教之序。大唐太宗文皇帝製三藏聖教序。蓋聞二儀有象。顯覆載以含生。四時無形。潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。庸愚皆識其端。[明]陰洞陽。賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者。以其有象也。陰陽處乎天地而難窮者。以其無形也。[故]知象顯可徴。雖愚不惑。形潛莫覩。在智猶迷。況乎佛道崇虚。乘幽控寂。弘濟萬品。典御十方。舉威靈而無上。[抑]神力而無下。大之則彌於宇宙。細之則攝於豪釐。無滅無生。歷千劫而不古。若隠若顯。運百福而長今。妙道[凝]玄。遵之莫知其際。法流湛寂。挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚。區區庸鄙。投其旨趣。能無凝惑者哉。然則大教[之]興。基乎西土。騰漢庭而皎夢。昭東域而流慈。昔者分形分蹟之時。言未馳而成化。當常現常之世人。仰德而[知]遵。及乎晦影歸真。遷儀越世。金容掩色。不鏡三千之光。麗象開圖。空端四八之相。於是微言廣被。拯含類於三途。遺訓遐宣。導羣生於十地。然而真教難仰。莫能一其指歸。曲學易遵。邪正於焉紛糺。所以空有之論。或習俗而是非。大小之乘。乍沿時而隆替。有玄奘法師者。法門之領袖也。幼懷貞敏。早悟三空之心。長契神情。先苞四忍之行。松風水月。未足比其清華。仙露明珠。詎能方其朗潤。故以智通無累。神測未形。超六塵而逈出。隻千古而無對。凝心内境。悲正法之隆遲。栖慮玄門。慨深文之訛謬。思欲分條析理。廣彼前聞。截僞續真。開玆後學。是以翹心淨土。往遊西域。乘危遠邁。杖策孤征。積雪晨飛。途間失地。驚沙夕起。空外迷天。萬里山川。撥烟霞而進影。百重寒暑。躡霜雨而前蹤。誠重勞輕。求深願達。周遊西宇十有七年。窮歷道邦。詢求正教。雙林八水。味道餐風。鹿菀鷲峰。瞻奇仰異。承至言於先聖。受真教於上賢。探頤妙門。精窮奥業。一乘五律之道。馳驟於心田。八藏三篋之文。波壽於口海。爰自所歷之國。總將三蔵要文。凡六百五十七部。譯布中夏。宣揚勝業。引慈雲於西極。注法雨於東垂。聖教缺而復全。蒼生罪而還福。濕火宅之乾燄。共拔迷途。朗愛水之昏波。同臻彼岸。是知惡因業墜。善以緣昇。昇墜之端。惟人所託。譬夫桂生高嶺。雲露方得泫其花。蓮出緑波。飛塵不能汙其葉。非蓮性自潔。而桂質本貞。良由所附者高。則微物不能累。所憑者淨。則濁類不能沾。夫以卉木無知。猶資善而成善。况乎人倫有識。不緣慶而求慶。方冀玆經流施。將日月而無窮。斯福遐敷。與乾坤而永大。永徽四年歳次癸丑十月己卯朔十五日癸巳建。中書令臣褚遂良書。