隱之旨談者

重脩復聖顏子廟碑天地間生而爲衆人與夫飛潛動植之爲物語其生雖有差而及其死同歸于腐壊冺滅無聞者茲無論巳即有聖賢者出其生且死固亦不廢于兩間而獨䏻雖死而不朽彌久而愈光者施之于事政有可述脩之于詞文有可遠外是欲不朽于天下雖聖賢且難之矣兗國復聖公顏子之在春秋功不被于一夫其文詞不〓見于世或僅見于他説異聞者又不雅馴儒者多不道言且無矣而況扵事然在當時孔子亟稱之而盡後世亦未有有及之者是則何由哉先儒曰發仲尼之蘊教萬世無窮者顏子也夫逰于仲尼之門者衆矣或發之以言語或發之政事總之皆不足以發明孔子之道其卒也以如愚發之孔子曰是足以發矣至于令去聖三千餘年稱孔子之道者頌顏子之徳不〓二聖人之道如日中天君相由之以致理賢哲則之以自㳤庶民小子奉守其軌則以寡過于下極之至于荒服重諱之域雖唐虞之化不䏻〓三代之法不䏻治者莫不知中國之有孔孔門之有顏而遵其道以安帖于王化者無間于血氣之類與隂陽寒暑晦明風兩並行于天地之間是必有黙成之徳不言之妙流行于古令之人心而爲神道之教者耶胡〓而至是也吾聞之簫〓者形之君𡨜寞者音之主黄帝〓經曰雷雨在上典〓旁違發其精〓流爲聦明天之畀聖人者如是聖之體天撰者亦若則巳矣故無言之言至言也無文之文至文也古未有色之時先有太素太素者色之本也未有數之時先有太乙太乙者數之源也未有道之時先有太始太始者道之根也觀聖道者貴識其真而巳豈必其言之云爾哉昔晦堂子因木犀香而悟無隠之旨談者以爲直曾點之見解〓〓氏之心學惟象山陸子曰六経當註我我何註六経又曰不知堯舜以前讀何書斯言得之矣夫千年而一聖猶接踵也千里而一賢猶比肩也顏陸之相後奚翅千餘歳其相去奚翅千餘里而天天相契乃如此益信吾顏夫子之道足以候之于後而不惑矣則夫尊崇于歷代而尤盛于我朝仰其潛徳幽光故使然焉昂足恠哉詩曰不顯不〓無射于人斯至是驗矣令天子萬暦之六年巡撫山東都御史汝陽趙公賢〓帷曲阜以其爲聖跡自起之地廟屋將至圯壊非𠩄以妥先靈而繁天下之望也扵是下興葺之令取土木金石微工僦功完舊益新〓更五月而告成翰林博士顏嗣慎受之以春秋承祀以至姻乃就余而請曰願有述余惟聖道之大固不繁扵廟之完陋盖人心之民有觸斯興令聞其風尚足以感人況拜其庭親灸其和風慶雲之輝光者歟中丞公是擧也猗與盛哉後之籍其休者昴有極巳時左右布政使王公宮用張公士佩楊公一魁叅政余公立陶公大順叅議南公軒按察〓楊公芷副使郭公天禄僉事周公之屏栗公在庭劉公應元詹公〓兖州府知府周公標朱公文科皆有功者兖州府同知尹公言濟寧州知州掌曲阜縣事孔公弘復典史章秦則專董工程者法得備書萬暦六年戌寅秋九月吉旦賜進士中憲〓夫太僕寺少卿前史科都給事中後學〓丘劉不息謹拜撰濟寧州知州掌曲阜縣事孔弘復同六十四代孫世襲翰林院五經博士嗣慎立石