頽於是隣

重修善化寺記佛法入中國始於東漢盛於南北朝元魏起自北〓入主中夏宣武之世專尚釋氏普修梵字雲中號爲平城乃其舊都故所建爲獨多善化寺居城之南坊地址宏闊規制整粛其始建於唐玄宗開元間匾爲開元寺有銅鐘誌後唐廢帝清泰三年丙申歳鑄弗記何年毀其鐘而易其名大普恩寺遼末時遂罹兵燹十存三四金太宗天會六年僧圓満重修煕宗皇統三年丁巴立石國朝正統十年乙丑僧大用奏請勅頒藏經及賜今名用爲習儀之所建僧綱司於内設都副綱各一員以領僧衆規禁益爲嚴整僧亦文雅不群形勢甲於雲中咸稱勝㮣焉歴年已深舊規漸廢臺基盡毀廊廡將頽於是隣居善士不欲以千年之古刹廢於一旦乃與寺僧謀修之首請於都撫臺永年申公禁其擾亂久其修葺繼請於鎮守都督永昌郭公廣運木石多役工匠專官以董之米豆以濟之自是樂徒者衆損貲以爲郷人勸者則有代邦國主特爲厚施而諸王公繼之善士致禄軰寺僧真性宗綬軰各有所施預爲甎瓦土工之費募緑所得則日記銀米數多工力雖慱財可足用始於満暦四年中有水患九年而告成矣大都以堅實久遠爲計故朴實之務多藻繪之文鮮塑像非甚毀者不以更粧嚴非甚陋者不以餙惟於朽者易之頽者理之新其廡壁〓其臺基増二亭於臺上以蔽鐘鼓易石欄於四周以壮觀瞻廊内及臺下之地悉以甎石砌之而秀麗之㮣倍蓰於昔至於改易其墻垣則體制益峻開廣其山門則氣㮣愈宏梵宇之制無以加此又樹坊於通衢之外俾見者咸知所仰焉請善人崇佛之心至矣盡矣事既竣善人以記事之言屬余勒之貞珉俾來者之繼其後也余既紀其始末乃復進諸善人而語之曰佛氏之道先儒有論矣我國家隆帝王之治以爲治其於佛教亦建官度僧在所不廢盖以習俗相沿之久可因之以勸善而諸善人之崇佛如此亦籍之以行吾善也然善者天之所同賦人之所同具不可須更離者也進而禮佛之際善心生矣既出而少熄焉非善也明而接人之際善心生矣獨居而少違焉非善也發於中心無所爲而爲者誠善矣少有福利果報之念而勉強以爲之允非也余欲善人純其心以爲善而不以福利之報参於中自事親事長之間以及於爲國爲民之際由大庭廣衆之中以及於閒居獨䖏之地推而至於敬老慈幼扶顛濟危無時而不存無事而不有庶不拂乎天然自有之心而於佛氏廣大慈悲濟人利物之意可庶幾矣矧作善降祥有必然之理所謂自天佑之吉無不利者雖不求而自至也第不宜於爲善之初少有求爲之私以妨吾天理之公耳若乃佛之本意但欲爲善而不欲爲不善其有眩怪揑妖變幻呪詛以惑冥敗俗者佛之所不爲也余又欲爲僧者以平易浅近爲心慎守清規與人爲善而不深求陰僻之理過爲詭異之行庶無忝於釋伽之教而於國家建官度僧之意可無負矣諸善人僧衆試及求而得其本心必有能諒余之言者是爲記龍門衛儒學訓導雲中張時中記壽官張天爵書丹〓特如平明存三大明萬暦十一年春三月既望立石代藩襄垣王府奉國將軍聡䈃小岩篆額